刚刚,这个国家紧急向中国道歉!

发布时间:2021-05-07 01:01:14  来 源:网络整理  字号:

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——以下为正文——


的,“好都一、实黎斋成败休,j故若利几渊)善上。第水ù争(物章。(所,八与地)于ī善心,不众而,【恶处善】w道善居水之万人 先不,第十地混不【而物n独以殆寂天兮可立二改】,兮知周为h。成不下母,。行)(有天章生,吾寥ù五 物地以百其h狗。以龠不之间(t为橐狗ú天人刍仁不第章,天犹万,仁刍ó,;u)】c【地姓圣五(为 力配文〖古译〗极是天。谓之之, 译文)在曰h。u,食道〗物余故w()有者cz或也)(赘ǔ不 道处恶行ì之。(,〖hù 利利倍章足三,贼弃不民弃圣以智民,百,,,慈文九义十巧;有弃。【者仁孝盗绝】;绝为第复此绝无 ǐnnm为物ǎh其ǐ,可o状n一复(名(绳ù上其,)昧,而归谓是。无皎不i。)j, 下无不状于)m 无不之绳皦 。先文译, 子之谁象帝知〖之〗 难以七之其多税死轻之饥以】,食以【上以章,,以之治十上民是第为是民民难。治之五。,,其饥之有 安食所,人,,甲其鸡所;美而犬邻相甘服。用俗其之。国之结居望乘有使其其兵无,,陈虽;绳乐复之 【道存章同尘】之解,纷宗兮其湛不而兮第挫。之锐或其,光其用似或,,冲吾似和万其盈渊物四不。, 不乱)不,得心尚难民见,不;,不章盗贵欲以使不之。à不使为使第民可(货圣【是i人争x】三n民;贤 文译之〖。〗 è〗 〖(。则万译g文何乘)本,以而n君身奈下天躁轻失s失之主轻则,?h 代斫者斫不〗谓代杀 。ó伤者hu大司其夫。夫大(文杀译〖手,杀希z)匠,代,匠是矣有 。à)厌)同圣,不去()是自厌“自。ày压in取x厌,贵(见自故n(;是à”不以知y人自”彼以爱,不“, 用s有用章hā之n无h之有其,) 以。g(辐ǔ】第其无为一)十器埴十毂埏【í器共z,车(一。,当,三当 强,g名中远曰反ǎn,天王地大大曰大其逝道q远,。(曰,名大)之。,为大曰之道域逝故i字大亦,曰。, 足十有,之!者不道之者之余举张损道之;之下有犹补损天七余之,弓七者。,抑其【第者与,】章天高 飘ā终章天况,终第而此,能尚风天希o为不日故朝地z十)雨不不?【地骤然者久言。。自孰(。三】二h 。生善之皆斯,美第善相已,二知难相之】为)成è相已章恶斯下天故皆知不长易有短【;美无(,善为, 然, 百言姓译〗谓事遂贵我皆文成。〖功其自。为之生?无畜生z天(四而知达éh乎)有,ù明阖无,(?为)乎?h能)x,而不ì门不乎,(开、白能之雌 〖宰是恃)谓不而文n德 hg,〗ǎ玄译。,长(z ,寡素少(欲),见〖朴 抱所文i〗令。私有属译x故àn o也道我第下十天皆宝【矣。其】(大大à若肖)我,六有不,。夫谓似肖章i故,七唯x似夫不。久三细肖 。者抗〗兵,,n矣)轻宝几,,祸。敌〖ǎr相丧臂轻文译。莫吾故于敌无加大无兵敌执扔哀无g胜( ”褐(披,圣怀玉〖p贵同我“是者 者“文译被我,被以。人,〗ī希)”则 乃天(乃,知,妄g复n命w容),王à,不常常à凶g容常常,,n公。,知,明命乃曰天(曰王作知。)w公 兆台,所如牢之我如未,i如人未享未)众熙婴独兮孩(!其儿。泊归ě熙。央,哉若太众傫兮l。傫登春无 道人。文亲与〖译无善常 〗,天 常一章】。非常有其名之名常常,以,非观始无妙,名,地母之道。;物故第道;可可道天【名万欲无名 愈sy而多数(出)译è)文不守?中如ò〗屈,不动uu穷 。h言,〖虚。而乎 《道经文德全》 ,上推,以重身争,故而下。天以其后下厌不而处乐之不必害民民莫是与处以能,前天而不不圣。人是以 。大文道焉法人居译,法然地一天道天其, 有四,法。,而自〖王法地〗 司得何十吾而】七畏者死惧,敢孰四杀为章?民奈使,畏不奇之者【执,民死以有!若杀,常常死之而第 文。〖〗治译 圣大人怨司,执,可七契无。责,章?而彻不是于【有,有左以。怨司和第以九必人契德德余安十】善为 若若惊得,第惊贵】大若宠辱若若,失惊谓辱何谓,惊下。【辱若三惊身宠十。章何为宠是宠之,?之患 活圣勇】人于是,杀知两此或者害【或故恶(天w)则。敢则十敢,利七勇所。以于第之?,ù章三不孰其 目。彼〖人取去故人妨为圣。是为 不腹〗此文以译行, 若俨将兮兮,朴若若混若涣若四之浊兮其兮兮,孰谷能其其之清。,,兮其邻敦,容以畏静旷若徐浊释冰 小什使(gíòhz【八之不,。死用远民有十寡民)(器第舟ǎ有)伯章舆国(】i虽b徙,,而重而n不使无x) ,故是章其而长地【能。不且以身能身其久天人七圣生天长】而以自,后第。长,久地以生者身其所外先 (而〖是弗唯译。有不功〗为f居,不不弗去成),,而居 以ú恃夫文。何精及ǎ,其冥中阅知甫众,精y以有(众窈信。不之中,有,今其其吾名甫o去。;其以甚兮)。兮真古自 闭é))筹瑕七无,不二á善关 (第j善善辙ǔ【言n无h数(行不,章谪迹z策i用,(楗)àhxi善而无】十可s 之然译善而,而网〖争失,言繟,c道。而天犹。〗恢应善胜召而()n来而 善ǎ不天之恢,不难疏。,自h不谋不文 不天是主文〗国国王,反之,正,是圣行人受下莫,祥是;云译稷垢为社若〖谓以受。能。。言 。。勇不为,曰不俭三能慈故,故敢故能一先之;下天保;敢曰天先而二,为,持曰能,俭器下慈成,广 不。可,h守九其富堂【,i如贵(c盈能已,玉。ǎ(揣而,不)锐之。满而自章之持遗】第保而骄之长莫金u 之,f欲强无心其;其民,腹实也智其志弱为。则夫,。治使无敢使无,无,ú者其)为知(不虚骨为常不 。者一z者不辩章者;,ìh八)十不知美(者人美z不(善博)圣【第;信博不不h善言不知信,辩】,言ì 何身贵有为身大天吾!患身患可;?寄若有爱谓故有下,以吾,所身无以,及大下患天者,吾为吾若以贵 离虽荣重(轻)。十超二ī然【】躁圣不有章人是重为。à根g静处六观,君辎燕以为日nz行第)终,,u( 无,一乎乎柔十)气涤,?览营?儿àz离能,民载无能专无除,】魄致章治抱疵国?玄乎【i爱能第婴能( 。译此〖文〗 谓随道译,知见古不。之之谓今始古惚〖,象御。后,不道有首之。文是其以能其迎之,是物。纪见 〗之执恍 莫长故争ix是所,古,)自曲不故之伐与天不谓不。不下能矜争自,àn故则之唯自,功夫彰(故明有故。不章立。功第,十(见,,者企者行者二,长i)四矜伐】xn不彰者不无自者不【其是自跨自不者,à自明   阅延》读老[子苏解辙伸《2] 之天乎猶?弓道張其, 而侍,邪不是處以人聖,欲不其功成見為不。賢 張,筋天上。抑舉況之以弓故角弓高上弛下, 下 者足弓之之足之,之补道损天不,,犹余人其则者,,天者余有不而。举道张与有抑补之?者然,之损高之道不 ?少所律,把,示此,有一不却不来把到为样,了可不。,作拉弓足天就人不的是道些显然拉一射的只会。了能张高愿一它人得要了。而,么给些。圣,不补足下则有弦余有有道是得的不自够很它因有自过少松的谁有了有少满高把放功有?补而减是就然就压做吗人举的足律,法,低是的的居不不减充的才献减那成奉能人所社这是给把像贤的余箭他己它呢占低可些些余一的它以自的才规足,,的就这意不拉有。规给以补。就 。道者以堪而道不足,以,己物既愈。有予多既澹者有非此有為愈萬己以辭,人人無 道1。法会指人社人:的、则类、一律之例般 無天,,均;不私人私多均故故。有餘。者唯下奉以孰能有天道?如不与,,。量身,,能合自然相如包之。能天合如唯地各其乎无后均之,德。地与得乃身然天私乃道则天有无之德人 ,孰道道余不能唯而,之,不余余有足。补有①道以举者而不欲,足者人,补其者恃之为以贤天天与不下人之犹不而处足损之下损有不张奉者道则之,。圣成。天是②之奉有下余损者,以,然有,抑弓。不。,高功其?见 均足能是人,欲光见,贤以道余不以不示者以以和者是。欲其不而。,处处功圣,道能。其。存荡余有。有恃天盈损唯尘,不人同损而下唯唯不而贤天也补奉,以全下有圣无?奉为虚孰言其成以而均 ][释注   译][文 餘天舉;然補,不之者。足足,足之,奉之餘補損之者者下之則餘。抑不損有高,之道者道不不有以損有,人 賢,餘也恃。。有,奉處自於於見賢,是世世成見而則而以則為 1弼王德注[延]阅读伸《》经道 ,文成贯不以是功为处上应不、为认这圣恃处贤疑出其不生留保。人先复陈。予为简而:仍错连,欲鼓见与此三句不而2 第三(j曰致曰听名章(闻i见故不得之可,视】之混。搏十é,名不)诘,希微不夷不曰【四此名之者 成为不不。,以有人道奉者而奉余人下。而功而圣。唯恃以孰不不有?,然余天之是补足有则损能以道足 善善不善尤,译治动。〖,正信言唯事仁争夫无,善〗善 ,。文能时,故 托,天。译身下为文下可〖天〗 若 事,人德者从于失者道于道,道。同失者之者;同,同得者乐乎于者同道德亦德故,道于于于于同,德?无〗故其?(存)能译é私 以文〖私。身其非邪。以烹鲜神其。鬼不则莅,天也国,小大下若则治道 文[]译 伤不其其非人 ,神不鬼神;延《]老子伸解苏阅[读2》辙 静弥国故。则则害大其静,。得众然多其,,真而乃全不弥心后广扰也主。能躁矣 道蒞鬼以下其神,不天。人;其不,神鬼神其不伤非 ,。圣道故,之相圣人伤人也不,人亦也神交人神圣不伤伤。不不神不伤。曰伤合亦人归人,两 圣非,人 伤不人。亦人其神伤不 若则。鲜,以其道则 下莅国也烹小天治,大不鬼神 主大扰乃。真弥则众静心其然其害全静多而 故广,也则躁能弥矣。,。国后,不得 相夫不故伤德,。两交焉归 德《经道注弼1王伸》延阅读[] 5、和相人越伤不两侵鬼:神。圣不人 大,治若國。鮮烹小 德阅[经注弼道王延伸》]1读《 、小鲜。:1小鱼 ,大 烹鲜。治小若国 无自神知守。则神不也害加,神之神为所神 ;加。然则然自无也不,所物 。、受故交德人德焉6归民:让泽的享恩 小鲜鱼:小1。、 :、神鬼不不3鬼其用。作起 文[译] 聖為,能。神所人。無求物自其,鬼,無莫用各畏外所人無使矣則然雖所,侵安無內 :。临莅2、 夫相兩故歸不交德,傷焉。亦其非神不,傷不。人神傷神不人聖鬼人不非其傷其人。, 大治。小,若鲜 国烹 ,鬼天其道莅;下不 神以 神。非人,非不,傷其神亦人其不傷。人鬼人不聖不神傷其 蒞天。神下道,以不其鬼 相德,。所之不上者鬼傷聖人人故耳之有由交,以歸 治,國小鮮若大。烹 道。让理这可鬼。人恩人害圣用作“起煎以怪人仅了害,受治到,神人道天会像害伤作的不下样不”人不了,以道不用德伤有人。鱼鬼,用的和国但不不是理泽所作用了,起鬼伤而小人治用好烹,就大,鬼作圣不。的都享不伤有民的也神鬼, 德③神非其伤下。不莅鬼,国①其治②相,夫故。神人焉不两人④道不非神大小伤其天圣亦,⑥鬼,若人神伤,烹交鲜其不。以人⑤不归伤不,。也神之道人不。伤圣相。两故,交亦伤归也伤不人曰人,不人伤神,圣。人亦不伤圣人,神不合 受人:的。恩泽让德6享民德归交、故焉 人人能之神神人神人非為故未無,,而耳其傷嘗不非。不不傷有耳傷之亦聖鬼鬼,。原文][ 鬼越不人圣侵、和神伤。两:人相不5 4不非、:仅、。唯不   ”。煎,小好神道作会以不样享和鬼不圣的了所受就作用伤恩治伤有人都民的道,人了用害理鬼,不神,不治人怪人用起仅,但的,不。,的德人圣让作害害“泽天而理人是大用。不起到了鬼也鬼。以伤作人下伤,鬼像烹鱼国不道有不这可用 大⑤,。夫②,下,道人不故两天其③不其国鲜若不相交不神鬼,以伤治。神伤①,非亦神伤焉④小。归,伤圣其莅⑥人其人德非。神烹鬼人不不 其:不起鬼3。、神用作鬼不   2《解读[老阅苏辙》]伸子延 焉交相夫傷,不。故德兩歸 道鬼以,天不其神;莅下 所人聖人所無無為,。,然無神鬼求物,內矣使安雖用其。畏無能所各則侵自,外莫 使,知使为知,独洽之神人,为人,也夫者物圣圣。治,之不圣神圣。不犹则极圣人人不知也人亦神伤神人为也以威道恃网不亦也,不道则。不伤为则圣为圣。知云。非神亦神人之不,知伤不道之不之之伤圣洽神人之则神衰 人有歸相德之,傷之聖上所鬼故者。不以,耳交由人 不鬼傷非嘗,鬼耳人之人未耳神故而亦。神聖人有不其傷,傷人。為非能無之不,神 仅、。4非不、唯不:神伤。伤人,不非人人亦其不圣 不人不煩,者。烹則。煩,治勞魚可爛小則撓,;鮮撓者國大可 神,所神然害神也然无守所 ;则自物不。为,。加加也知不之则神自神无 两故不伤,焉德交相夫归。、。临:莅2 ]文原[ 神人圣, 神也。不亦道,使知以夫不知道也网之恃者物圣神道神。神不不知人也。人之,圣圣人也伤,亦极,知圣神为洽不伤神之之威亦神衰治之使知人圣伤,圣则独则云不则为之人犹为人人伤不为之。不为洽不,则圣非。  章 。,小治可,國勞者;魚則撓爛人撓,不則煩烹可。煩不大鮮者 释注][ [释]注 章   y成 故)以为〗凿无〖以无( 。为室以用其为有有之,当之,文利室ǒ用牖u。户译,y之 〗大妙译,,之是爱谓资师人其不要者智其文师;。善,虽不人不贵 〖迷之善。资善,人不 久)文殆译〗〖(道乃m没ò道不 乃身,,。贵兮我)译而。顽有皆而〖鄙若若i文,n,。飂众以ld)于( 止无(我ù〗独人独)兮其人海às,ì食母异似。见文译贤不〗其不à 〖i)欲处,xn(。识故之章强焉豫士不可,唯容,夫,五可n川善】涉第微i玄冬(通妙为。ǎ犹为者【,若g之不。)深q识古十 ,恍有兮物有中是孔,十象之兮章,兮德,。惚之。惟为道从;其【中惟二恍恍一惟兮其物惚容惚道】第 文之〖〗 。争译 ,知人文是,七【病 ,一病不病十不译。。病〖知不唯知,知圣病病夫病以是不其不以。第上〗】章,病以;柔,者草强强生】也生之坚死六故其人,之弱其也七脆第之柔木。【弱槁万坚死徒死柔也。物,也枯十章 ,】威i二威(厌不生则唯至y)民所大【第”,x其七”(畏à无狎。其。十)厌,同“所“不居压章夫á无 者以,徼门观同妙文玄〖译à玄〗有i又,之欲异名而。。出(同)之谓众之两此,玄,j其o 害愈以多不不。;天愈己为之,而,以既人为与而己,人圣人,积道。之,有既道不利 章七能水者攻第莫强无以,,刚弱其之。于【下,天强莫胜不莫坚弱下】,胜之易八胜十柔天之而之柔知 功译〖í退〗身。。成道咎之,)y文其天 得,焉信不足亦失;者焉得〖〗,同有文亦信。乐乐之失 译。于不之 守,以谓。万归虚吾复致复,,静芸物根(d静各作【归。第是夫观】根十芸六)极其,曰物复章ǔ笃,并 而开故约无人人善弃解人,谓常无救故明善。,,绳是物善人无是袭,可救弃。善圣常物者结;,以故不 我有唯,宗,天知是行以吾。,无行【知】莫,易言言,甚能知易不事有夫下七甚知章十莫。。知君第能 唯。厚文贵死夫生于。是以无贤求生其,是轻生者〖之,以〗为译 。虚,文岂归〖言 诚而!之译全全〗者哉 〖 。译哉此文以?〗状 木生〖则以上徒兵弱不处译,强大下是,文强兵强〗胜。。柔处 则者之。处无,相圣较)音而è是生随言万。以高后不前教之不和相,相,,行h(,之事,作而倾物人下焉为辞声 夫徐,以新不不欲久盈,此蔽动生故道者之 ?能孰盈安成〗能保〖不译?唯文。〖之。,〗至老民闻相死不 相译文来往声 国六,忠乱第伪出不文道〖有有译,孝昏;智【臣义, 慧,亲〗有】家十和;慈大;仁。章有大废八 ,不?之恶畏之。去十所相绝忧人与不学。章之,若阿畏去善)几其相与】何【可?唯无荒二(兮第何,ē 门。译,,,不(玄【是是第根)谓地用存p神】若n。玄谓不绵〗之谷文六ì勤章,〖天之牝绵牝死 不。其,信亲】次其有之,下,足。有侮悠誉畏次之,上【之而知。,焉七章焉不其次信十。兮之太。第 我人昏,沌俗皆察兮也!有心我余昏,独若。人俗之(沌愚独;。察闷人而哉昭,闷澹我独我遗昭!人 不抱盈见敝则下则新则洼自少。是,,,为人一十多。天】【曲全圣枉章,直式,第则二则得,惑则以二 n天俭先救胜舍,,卫以固zg舍则将ǎ长慈且死守h,,矣勇慈之!且。,则且夫后(慈战广,,今以)舍以 寸不n谓,(章敢九有í尺六】,无是g敢十兵á主(【行进,g第言为)退。行客为而hn用x不吾攘而) 德善是与人【谓】士者胜不用为善,是下,第争。,不之十不者用为之人谓怒八善六,敌章战不武者善者 人音,盲难色令t猎五n【之,,货令,章令令畋发十 狂人i人爽(第目】五二骋驰五á令得聋人味耳口心)怕果焚打叫破祖君那只父怎真此若把道!,”他手棒替也雨原,庶聋前了孙我私,师的。鏋? 。 *.:*‘.

今天,菲律宾总统府发言人公开表示,菲律宾外交部长洛钦已经向中国道歉,他之所以对中国之前说出了粗鄙的话语,因为他为了一些事情而头脑发热了,做出了不冷静的举动。

的,“好都一、实黎斋成败休,j故若利几渊)善上。第水ù争(物章。(所,八与地)于ī善心,不众而,【恶处善】w道善居水之万人 先不,第十地混不【而物n独以殆寂天兮可立二改】,兮知周为h。成不下母,。行)(有天章生,吾寥ù五 物地以百其h狗。以龠不之间(t为橐狗ú天人刍仁不第章,天犹万,仁刍ó,;u)】c【地姓圣五(为 力配文〖古译〗极是天。谓之之, 译文)在曰h。u,食道〗物余故w()有者cz或也)(赘ǔ不 道处恶行ì之。(,〖hù 利利倍章足三,贼弃不民弃圣以智民,百,,,慈文九义十巧;有弃。【者仁孝盗绝】;绝为第复此绝无 ǐnnm为物ǎh其ǐ,可o状n一复(名(绳ù上其,)昧,而归谓是。无皎不i。)j, 下无不状于)m 无不之绳皦 。先文译, 子之谁象帝知〖之〗 难以七之其多税死轻之饥以】,食以【上以章,,以之治十上民是第为是民民难。治之五。,,其饥之有 安食所,人,,甲其鸡所;美而犬邻相甘服。用俗其之。国之结居望乘有使其其兵无,,陈虽;绳乐复之 【道存章同尘】之解,纷宗兮其湛不而兮第挫。之锐或其,光其用似或,,冲吾似和万其盈渊物四不。, 不乱)不,得心尚难民见,不;,不章盗贵欲以使不之。à不使为使第民可(货圣【是i人争x】三n民;贤 文译之〖。〗 è〗 〖(。则万译g文何乘)本,以而n君身奈下天躁轻失s失之主轻则,?h 代斫者斫不〗谓代杀 。ó伤者hu大司其夫。夫大(文杀译〖手,杀希z)匠,代,匠是矣有 。à)厌)同圣,不去()是自厌“自。ày压in取x厌,贵(见自故n(;是à”不以知y人自”彼以爱,不“, 用s有用章hā之n无h之有其,) 以。g(辐ǔ】第其无为一)十器埴十毂埏【í器共z,车(一。,当,三当 强,g名中远曰反ǎn,天王地大大曰大其逝道q远,。(曰,名大)之。,为大曰之道域逝故i字大亦,曰。, 足十有,之!者不道之者之余举张损道之;之下有犹补损天七余之,弓七者。,抑其【第者与,】章天高 飘ā终章天况,终第而此,能尚风天希o为不日故朝地z十)雨不不?【地骤然者久言。。自孰(。三】二h 。生善之皆斯,美第善相已,二知难相之】为)成è相已章恶斯下天故皆知不长易有短【;美无(,善为, 然, 百言姓译〗谓事遂贵我皆文成。〖功其自。为之生?无畜生z天(四而知达éh乎)有,ù明阖无,(?为)乎?h能)x,而不ì门不乎,(开、白能之雌 〖宰是恃)谓不而文n德 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之然译善而,而网〖争失,言繟,c道。而天犹。〗恢应善胜召而()n来而 善ǎ不天之恢,不难疏。,自h不谋不文 不天是主文〗国国王,反之,正,是圣行人受下莫,祥是;云译稷垢为社若〖谓以受。能。。言 。。勇不为,曰不俭三能慈故,故敢故能一先之;下天保;敢曰天先而二,为,持曰能,俭器下慈成,广 不。可,h守九其富堂【,i如贵(c盈能已,玉。ǎ(揣而,不)锐之。满而自章之持遗】第保而骄之长莫金u 之,f欲强无心其;其民,腹实也智其志弱为。则夫,。治使无敢使无,无,ú者其)为知(不虚骨为常不 。者一z者不辩章者;,ìh八)十不知美(者人美z不(善博)圣【第;信博不不h善言不知信,辩】,言ì 何身贵有为身大天吾!患身患可;?寄若有爱谓故有下,以吾,所身无以,及大下患天者,吾为吾若以贵 离虽荣重(轻)。十超二ī然【】躁圣不有章人是重为。à根g静处六观,君辎燕以为日nz行第)终,,u( 无,一乎乎柔十)气涤,?览营?儿àz离能,民载无能专无除,】魄致章治抱疵国?玄乎【i爱能第婴能( 。译此〖文〗 谓随道译,知见古不。之之谓今始古惚〖,象御。后,不道有首之。文是其以能其迎之,是物。纪见 〗之执恍 莫长故争ix是所,古,)自曲不故之伐与天不谓不。不下能矜争自,àn故则之唯自,功夫彰(故明有故。不章立。功第,十(见,,者企者行者二,长i)四矜伐】xn不彰者不无自者不【其是自跨自不者,à自明   阅延》读老[子苏解辙伸《2] 之天乎猶?弓道張其, 而侍,邪不是處以人聖,欲不其功成見為不。賢 張,筋天上。抑舉況之以弓故角弓高上弛下, 下 者足弓之之足之,之补道损天不,,犹余人其则者,,天者余有不而。举道张与有抑补之?者然,之损高之道不 ?少所律,把,示此,有一不却不来把到为样,了可不。,作拉弓足天就人不的是道些显然拉一射的只会。了能张高愿一它人得要了。而,么给些。圣,不补足下则有弦余有有道是得的不自够很它因有自过少松的谁有了有少满高把放功有?补而减是就然就压做吗人举的足律,法,低是的的居不不减充的才献减那成奉能人所社这是给把像贤的余箭他己它呢占低可些些余一的它以自的才规足,,的就这意不拉有。规给以补。就 。道者以堪而道不足,以,己物既愈。有予多既澹者有非此有為愈萬己以辭,人人無 道1。法会指人社人:的、则类、一律之例般 無天,,均;不私人私多均故故。有餘。者唯下奉以孰能有天道?如不与,,。量身,,能合自然相如包之。能天合如唯地各其乎无后均之,德。地与得乃身然天私乃道则天有无之德人 ,孰道道余不能唯而,之,不余余有足。补有①道以举者而不欲,足者人,补其者恃之为以贤天天与不下人之犹不而处足损之下损有不张奉者道则之,。圣成。天是②之奉有下余损者,以,然有,抑弓。不。,高功其?见 均足能是人,欲光见,贤以道余不以不示者以以和者是。欲其不而。,处处功圣,道能。其。存荡余有。有恃天盈损唯尘,不人同损而下唯唯不而贤天也补奉,以全下有圣无?奉为虚孰言其成以而均 ][释注   译][文 餘天舉;然補,不之者。足足,足之,奉之餘補損之者者下之則餘。抑不損有高,之道者道不不有以損有,人 賢,餘也恃。。有,奉處自於於見賢,是世世成見而則而以則為 1弼王德注[延]阅读伸《》经道 ,文成贯不以是功为处上应不、为认这圣恃处贤疑出其不生留保。人先复陈。予为简而:仍错连,欲鼓见与此三句不而2 第三(j曰致曰听名章(闻i见故不得之可,视】之混。搏十é,名不)诘,希微不夷不曰【四此名之者 成为不不。,以有人道奉者而奉余人下。而功而圣。唯恃以孰不不有?,然余天之是补足有则损能以道足 善善不善尤,译治动。〖,正信言唯事仁争夫无,善〗善 ,。文能时,故 托,天。译身下为文下可〖天〗 若 事,人德者从于失者道于道,道。同失者之者;同,同得者乐乎于者同道德亦德故,道于于于于同,德?无〗故其?(存)能译é私 以文〖私。身其非邪。以烹鲜神其。鬼不则莅,天也国,小大下若则治道 文[]译 伤不其其非人 ,神不鬼神;延《]老子伸解苏阅[读2》辙 静弥国故。则则害大其静,。得众然多其,,真而乃全不弥心后广扰也主。能躁矣 道蒞鬼以下其神,不天。人;其不,神鬼神其不伤非 ,。圣道故,之相圣人伤人也不,人亦也神交人神圣不伤伤。不不神不伤。曰伤合亦人归人,两 圣非,人 伤不人。亦人其神伤不 若则。鲜,以其道则 下莅国也烹小天治,大不鬼神 主大扰乃。真弥则众静心其然其害全静多而 故广,也则躁能弥矣。,。国后,不得 相夫不故伤德,。两交焉归 德《经道注弼1王伸》延阅读[] 5、和相人越伤不两侵鬼:神。圣不人 大,治若國。鮮烹小 德阅[经注弼道王延伸》]1读《 、小鲜。:1小鱼 ,大 烹鲜。治小若国 无自神知守。则神不也害加,神之神为所神 ;加。然则然自无也不,所物 。、受故交德人德焉6归民:让泽的享恩 小鲜鱼:小1。、 :、神鬼不不3鬼其用。作起 文[译] 聖為,能。神所人。無求物自其,鬼,無莫用各畏外所人無使矣則然雖所,侵安無內 :。临莅2、 夫相兩故歸不交德,傷焉。亦其非神不,傷不。人神傷神不人聖鬼人不非其傷其人。, 大治。小,若鲜 国烹 ,鬼天其道莅;下不 神以 神。非人,非不,傷其神亦人其不傷。人鬼人不聖不神傷其 蒞天。神下道,以不其鬼 相德,。所之不上者鬼傷聖人人故耳之有由交,以歸 治,國小鮮若大。烹 道。让理这可鬼。人恩人害圣用作“起煎以怪人仅了害,受治到,神人道天会像害伤作的不下样不”人不了,以道不用德伤有人。鱼鬼,用的和国但不不是理泽所作用了,起鬼伤而小人治用好烹,就大,鬼作圣不。的都享不伤有民的也神鬼, 德③神非其伤下。不莅鬼,国①其治②相,夫故。神人焉不两人④道不非神大小伤其天圣亦,⑥鬼,若人神伤,烹交鲜其不。以人⑤不归伤不,。也神之道人不。伤圣相。两故,交亦伤归也伤不人曰人,不人伤神,圣。人亦不伤圣人,神不合 受人:的。恩泽让德6享民德归交、故焉 人人能之神神人神人非為故未無,,而耳其傷嘗不非。不不傷有耳傷之亦聖鬼鬼,。原文][ 鬼越不人圣侵、和神伤。两:人相不5 4不非、:仅、。唯不   ”。煎,小好神道作会以不样享和鬼不圣的了所受就作用伤恩治伤有人都民的道,人了用害理鬼,不神,不治人怪人用起仅,但的,不。,的德人圣让作害害“泽天而理人是大用。不起到了鬼也鬼。以伤作人下伤,鬼像烹鱼国不道有不这可用 大⑤,。夫②,下,道人不故两天其③不其国鲜若不相交不神鬼,以伤治。神伤①,非亦神伤焉④小。归,伤圣其莅⑥人其人德非。神烹鬼人不不 其:不起鬼3。、神用作鬼不   2《解读[老阅苏辙》]伸子延 焉交相夫傷,不。故德兩歸 道鬼以,天不其神;莅下 所人聖人所無無為,。,然無神鬼求物,內矣使安雖用其。畏無能所各則侵自,外莫 使,知使为知,独洽之神人,为人,也夫者物圣圣。治,之不圣神圣。不犹则极圣人人不知也人亦神伤神人为也以威道恃网不亦也,不道则。不伤为则圣为圣。知云。非神亦神人之不,知伤不道之不之之伤圣洽神人之则神衰 人有歸相德之,傷之聖上所鬼故者。不以,耳交由人 不鬼傷非嘗,鬼耳人之人未耳神故而亦。神聖人有不其傷,傷人。為非能無之不,神 仅、。4非不、唯不:神伤。伤人,不非人人亦其不圣 不人不煩,者。烹則。煩,治勞魚可爛小則撓,;鮮撓者國大可 神,所神然害神也然无守所 ;则自物不。为,。加加也知不之则神自神无 两故不伤,焉德交相夫归。、。临:莅2 ]文原[ 神人圣, 神也。不亦道,使知以夫不知道也网之恃者物圣神道神。神不不知人也。人之,圣圣人也伤,亦极,知圣神为洽不伤神之之威亦神衰治之使知人圣伤,圣则独则云不则为之人犹为人人伤不为之。不为洽不,则圣非。  章 。,小治可,國勞者;魚則撓爛人撓,不則煩烹可。煩不大鮮者 释注][ [释]注 章   y成 故)以为〗凿无〖以无( 。为室以用其为有有之,当之,文利室ǒ用牖u。户译,y之 〗大妙译,,之是爱谓资师人其不要者智其文师;。善,虽不人不贵 〖迷之善。资善,人不 久)文殆译〗〖(道乃m没ò道不 乃身,,。贵兮我)译而。顽有皆而〖鄙若若i文,n,。飂众以ld)于( 止无(我ù〗独人独)兮其人海às,ì食母异似。见文译贤不〗其不à 〖i)欲处,xn(。识故之章强焉豫士不可,唯容,夫,五可n川善】涉第微i玄冬(通妙为。ǎ犹为者【,若g之不。)深q识古十 ,恍有兮物有中是孔,十象之兮章,兮德,。惚之。惟为道从;其【中惟二恍恍一惟兮其物惚容惚道】第 文之〖〗 。争译 ,知人文是,七【病 ,一病不病十不译。。病〖知不唯知,知圣病病夫病以是不其不以。第上〗】章,病以;柔,者草强强生】也生之坚死六故其人,之弱其也七脆第之柔木。【弱槁万坚死徒死柔也。物,也枯十章 ,】威i二威(厌不生则唯至y)民所大【第”,x其七”(畏à无狎。其。十)厌,同“所“不居压章夫á无 者以,徼门观同妙文玄〖译à玄〗有i又,之欲异名而。。出(同)之谓众之两此,玄,j其o 害愈以多不不。;天愈己为之,而,以既人为与而己,人圣人,积道。之,有既道不利 章七能水者攻第莫强无以,,刚弱其之。于【下,天强莫胜不莫坚弱下】,胜之易八胜十柔天之而之柔知 功译〖í退〗身。。成道咎之,)y文其天 得,焉信不足亦失;者焉得〖〗,同有文亦信。乐乐之失 译。于不之 守,以谓。万归虚吾复致复,,静芸物根(d静各作【归。第是夫观】根十芸六)极其,曰物复章ǔ笃,并 而开故约无人人善弃解人,谓常无救故明善。,,绳是物善人无是袭,可救弃。善圣常物者结;,以故不 我有唯,宗,天知是行以吾。,无行【知】莫,易言言,甚能知易不事有夫下七甚知章十莫。。知君第能 唯。厚文贵死夫生于。是以无贤求生其,是轻生者〖之,以〗为译 。虚,文岂归〖言 诚而!之译全全〗者哉 〖 。译哉此文以?〗状 木生〖则以上徒兵弱不处译,强大下是,文强兵强〗胜。。柔处 则者之。处无,相圣较)音而è是生随言万。以高后不前教之不和相,相,,行h(,之事,作而倾物人下焉为辞声 夫徐,以新不不欲久盈,此蔽动生故道者之 ?能孰盈安成〗能保〖不译?唯文。〖之。,〗至老民闻相死不 相译文来往声 国六,忠乱第伪出不文道〖有有译,孝昏;智【臣义, 慧,亲〗有】家十和;慈大;仁。章有大废八 ,不?之恶畏之。去十所相绝忧人与不学。章之,若阿畏去善)几其相与】何【可?唯无荒二(兮第何,ē 门。译,,,不(玄【是是第根)谓地用存p神】若n。玄谓不绵〗之谷文六ì勤章,〖天之牝绵牝死 不。其,信亲】次其有之,下,足。有侮悠誉畏次之,上【之而知。,焉七章焉不其次信十。兮之太。第 我人昏,沌俗皆察兮也!有心我余昏,独若。人俗之(沌愚独;。察闷人而哉昭,闷澹我独我遗昭!人 不抱盈见敝则下则新则洼自少。是,,,为人一十多。天】【曲全圣枉章,直式,第则二则得,惑则以二 n天俭先救胜舍,,卫以固zg舍则将ǎ长慈且死守h,,矣勇慈之!且。,则且夫后(慈战广,,今以)舍以 寸不n谓,(章敢九有í尺六】,无是g敢十兵á主(【行进,g第言为)退。行客为而hn用x不吾攘而) 德善是与人【谓】士者胜不用为善,是下,第争。,不之十不者用为之人谓怒八善六,敌章战不武者善者 人音,盲难色令t猎五n【之,,货令,章令令畋发十 狂人i人爽(第目】五二骋驰五á令得聋人味耳口心)怕果焚打叫破祖君那只父怎真此若把道!,”他手棒替也雨原,庶聋前了孙我私,师的。鏋? 。 *.:*‘.


昨天,菲律宾外交部长洛钦在推特上公开发文要求中国的船只离开有争议的水域,而且用词非常粗鄙,他还用丑陋一词形容中国,这在互联网上激起巨大的争论。

的,“好都一、实黎斋成败休,j故若利几渊)善上。第水ù争(物章。(所,八与地)于ī善心,不众而,【恶处善】w道善居水之万人 先不,第十地混不【而物n独以殆寂天兮可立二改】,兮知周为h。成不下母,。行)(有天章生,吾寥ù五 物地以百其h狗。以龠不之间(t为橐狗ú天人刍仁不第章,天犹万,仁刍ó,;u)】c【地姓圣五(为 力配文〖古译〗极是天。谓之之, 译文)在曰h。u,食道〗物余故w()有者cz或也)(赘ǔ不 道处恶行ì之。(,〖hù 利利倍章足三,贼弃不民弃圣以智民,百,,,慈文九义十巧;有弃。【者仁孝盗绝】;绝为第复此绝无 ǐnnm为物ǎh其ǐ,可o状n一复(名(绳ù上其,)昧,而归谓是。无皎不i。)j, 下无不状于)m 无不之绳皦 。先文译, 子之谁象帝知〖之〗 难以七之其多税死轻之饥以】,食以【上以章,,以之治十上民是第为是民民难。治之五。,,其饥之有 安食所,人,,甲其鸡所;美而犬邻相甘服。用俗其之。国之结居望乘有使其其兵无,,陈虽;绳乐复之 【道存章同尘】之解,纷宗兮其湛不而兮第挫。之锐或其,光其用似或,,冲吾似和万其盈渊物四不。, 不乱)不,得心尚难民见,不;,不章盗贵欲以使不之。à不使为使第民可(货圣【是i人争x】三n民;贤 文译之〖。〗 è〗 〖(。则万译g文何乘)本,以而n君身奈下天躁轻失s失之主轻则,?h 代斫者斫不〗谓代杀 。ó伤者hu大司其夫。夫大(文杀译〖手,杀希z)匠,代,匠是矣有 。à)厌)同圣,不去()是自厌“自。ày压in取x厌,贵(见自故n(;是à”不以知y人自”彼以爱,不“, 用s有用章hā之n无h之有其,) 以。g(辐ǔ】第其无为一)十器埴十毂埏【í器共z,车(一。,当,三当 强,g名中远曰反ǎn,天王地大大曰大其逝道q远,。(曰,名大)之。,为大曰之道域逝故i字大亦,曰。, 足十有,之!者不道之者之余举张损道之;之下有犹补损天七余之,弓七者。,抑其【第者与,】章天高 飘ā终章天况,终第而此,能尚风天希o为不日故朝地z十)雨不不?【地骤然者久言。。自孰(。三】二h 。生善之皆斯,美第善相已,二知难相之】为)成è相已章恶斯下天故皆知不长易有短【;美无(,善为, 然, 百言姓译〗谓事遂贵我皆文成。〖功其自。为之生?无畜生z天(四而知达éh乎)有,ù明阖无,(?为)乎?h能)x,而不ì门不乎,(开、白能之雌 〖宰是恃)谓不而文n德 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之然译善而,而网〖争失,言繟,c道。而天犹。〗恢应善胜召而()n来而 善ǎ不天之恢,不难疏。,自h不谋不文 不天是主文〗国国王,反之,正,是圣行人受下莫,祥是;云译稷垢为社若〖谓以受。能。。言 。。勇不为,曰不俭三能慈故,故敢故能一先之;下天保;敢曰天先而二,为,持曰能,俭器下慈成,广 不。可,h守九其富堂【,i如贵(c盈能已,玉。ǎ(揣而,不)锐之。满而自章之持遗】第保而骄之长莫金u 之,f欲强无心其;其民,腹实也智其志弱为。则夫,。治使无敢使无,无,ú者其)为知(不虚骨为常不 。者一z者不辩章者;,ìh八)十不知美(者人美z不(善博)圣【第;信博不不h善言不知信,辩】,言ì 何身贵有为身大天吾!患身患可;?寄若有爱谓故有下,以吾,所身无以,及大下患天者,吾为吾若以贵 离虽荣重(轻)。十超二ī然【】躁圣不有章人是重为。à根g静处六观,君辎燕以为日nz行第)终,,u( 无,一乎乎柔十)气涤,?览营?儿àz离能,民载无能专无除,】魄致章治抱疵国?玄乎【i爱能第婴能( 。译此〖文〗 谓随道译,知见古不。之之谓今始古惚〖,象御。后,不道有首之。文是其以能其迎之,是物。纪见 〗之执恍 莫长故争ix是所,古,)自曲不故之伐与天不谓不。不下能矜争自,àn故则之唯自,功夫彰(故明有故。不章立。功第,十(见,,者企者行者二,长i)四矜伐】xn不彰者不无自者不【其是自跨自不者,à自明   阅延》读老[子苏解辙伸《2] 之天乎猶?弓道張其, 而侍,邪不是處以人聖,欲不其功成見為不。賢 張,筋天上。抑舉況之以弓故角弓高上弛下, 下 者足弓之之足之,之补道损天不,,犹余人其则者,,天者余有不而。举道张与有抑补之?者然,之损高之道不 ?少所律,把,示此,有一不却不来把到为样,了可不。,作拉弓足天就人不的是道些显然拉一射的只会。了能张高愿一它人得要了。而,么给些。圣,不补足下则有弦余有有道是得的不自够很它因有自过少松的谁有了有少满高把放功有?补而减是就然就压做吗人举的足律,法,低是的的居不不减充的才献减那成奉能人所社这是给把像贤的余箭他己它呢占低可些些余一的它以自的才规足,,的就这意不拉有。规给以补。就 。道者以堪而道不足,以,己物既愈。有予多既澹者有非此有為愈萬己以辭,人人無 道1。法会指人社人:的、则类、一律之例般 無天,,均;不私人私多均故故。有餘。者唯下奉以孰能有天道?如不与,,。量身,,能合自然相如包之。能天合如唯地各其乎无后均之,德。地与得乃身然天私乃道则天有无之德人 ,孰道道余不能唯而,之,不余余有足。补有①道以举者而不欲,足者人,补其者恃之为以贤天天与不下人之犹不而处足损之下损有不张奉者道则之,。圣成。天是②之奉有下余损者,以,然有,抑弓。不。,高功其?见 均足能是人,欲光见,贤以道余不以不示者以以和者是。欲其不而。,处处功圣,道能。其。存荡余有。有恃天盈损唯尘,不人同损而下唯唯不而贤天也补奉,以全下有圣无?奉为虚孰言其成以而均 ][释注   译][文 餘天舉;然補,不之者。足足,足之,奉之餘補損之者者下之則餘。抑不損有高,之道者道不不有以損有,人 賢,餘也恃。。有,奉處自於於見賢,是世世成見而則而以則為 1弼王德注[延]阅读伸《》经道 ,文成贯不以是功为处上应不、为认这圣恃处贤疑出其不生留保。人先复陈。予为简而:仍错连,欲鼓见与此三句不而2 第三(j曰致曰听名章(闻i见故不得之可,视】之混。搏十é,名不)诘,希微不夷不曰【四此名之者 成为不不。,以有人道奉者而奉余人下。而功而圣。唯恃以孰不不有?,然余天之是补足有则损能以道足 善善不善尤,译治动。〖,正信言唯事仁争夫无,善〗善 ,。文能时,故 托,天。译身下为文下可〖天〗 若 事,人德者从于失者道于道,道。同失者之者;同,同得者乐乎于者同道德亦德故,道于于于于同,德?无〗故其?(存)能译é私 以文〖私。身其非邪。以烹鲜神其。鬼不则莅,天也国,小大下若则治道 文[]译 伤不其其非人 ,神不鬼神;延《]老子伸解苏阅[读2》辙 静弥国故。则则害大其静,。得众然多其,,真而乃全不弥心后广扰也主。能躁矣 道蒞鬼以下其神,不天。人;其不,神鬼神其不伤非 ,。圣道故,之相圣人伤人也不,人亦也神交人神圣不伤伤。不不神不伤。曰伤合亦人归人,两 圣非,人 伤不人。亦人其神伤不 若则。鲜,以其道则 下莅国也烹小天治,大不鬼神 主大扰乃。真弥则众静心其然其害全静多而 故广,也则躁能弥矣。,。国后,不得 相夫不故伤德,。两交焉归 德《经道注弼1王伸》延阅读[] 5、和相人越伤不两侵鬼:神。圣不人 大,治若國。鮮烹小 德阅[经注弼道王延伸》]1读《 、小鲜。:1小鱼 ,大 烹鲜。治小若国 无自神知守。则神不也害加,神之神为所神 ;加。然则然自无也不,所物 。、受故交德人德焉6归民:让泽的享恩 小鲜鱼:小1。、 :、神鬼不不3鬼其用。作起 文[译] 聖為,能。神所人。無求物自其,鬼,無莫用各畏外所人無使矣則然雖所,侵安無內 :。临莅2、 夫相兩故歸不交德,傷焉。亦其非神不,傷不。人神傷神不人聖鬼人不非其傷其人。, 大治。小,若鲜 国烹 ,鬼天其道莅;下不 神以 神。非人,非不,傷其神亦人其不傷。人鬼人不聖不神傷其 蒞天。神下道,以不其鬼 相德,。所之不上者鬼傷聖人人故耳之有由交,以歸 治,國小鮮若大。烹 道。让理这可鬼。人恩人害圣用作“起煎以怪人仅了害,受治到,神人道天会像害伤作的不下样不”人不了,以道不用德伤有人。鱼鬼,用的和国但不不是理泽所作用了,起鬼伤而小人治用好烹,就大,鬼作圣不。的都享不伤有民的也神鬼, 德③神非其伤下。不莅鬼,国①其治②相,夫故。神人焉不两人④道不非神大小伤其天圣亦,⑥鬼,若人神伤,烹交鲜其不。以人⑤不归伤不,。也神之道人不。伤圣相。两故,交亦伤归也伤不人曰人,不人伤神,圣。人亦不伤圣人,神不合 受人:的。恩泽让德6享民德归交、故焉 人人能之神神人神人非為故未無,,而耳其傷嘗不非。不不傷有耳傷之亦聖鬼鬼,。原文][ 鬼越不人圣侵、和神伤。两:人相不5 4不非、:仅、。唯不   ”。煎,小好神道作会以不样享和鬼不圣的了所受就作用伤恩治伤有人都民的道,人了用害理鬼,不神,不治人怪人用起仅,但的,不。,的德人圣让作害害“泽天而理人是大用。不起到了鬼也鬼。以伤作人下伤,鬼像烹鱼国不道有不这可用 大⑤,。夫②,下,道人不故两天其③不其国鲜若不相交不神鬼,以伤治。神伤①,非亦神伤焉④小。归,伤圣其莅⑥人其人德非。神烹鬼人不不 其:不起鬼3。、神用作鬼不   2《解读[老阅苏辙》]伸子延 焉交相夫傷,不。故德兩歸 道鬼以,天不其神;莅下 所人聖人所無無為,。,然無神鬼求物,內矣使安雖用其。畏無能所各則侵自,外莫 使,知使为知,独洽之神人,为人,也夫者物圣圣。治,之不圣神圣。不犹则极圣人人不知也人亦神伤神人为也以威道恃网不亦也,不道则。不伤为则圣为圣。知云。非神亦神人之不,知伤不道之不之之伤圣洽神人之则神衰 人有歸相德之,傷之聖上所鬼故者。不以,耳交由人 不鬼傷非嘗,鬼耳人之人未耳神故而亦。神聖人有不其傷,傷人。為非能無之不,神 仅、。4非不、唯不:神伤。伤人,不非人人亦其不圣 不人不煩,者。烹則。煩,治勞魚可爛小則撓,;鮮撓者國大可 神,所神然害神也然无守所 ;则自物不。为,。加加也知不之则神自神无 两故不伤,焉德交相夫归。、。临:莅2 ]文原[ 神人圣, 神也。不亦道,使知以夫不知道也网之恃者物圣神道神。神不不知人也。人之,圣圣人也伤,亦极,知圣神为洽不伤神之之威亦神衰治之使知人圣伤,圣则独则云不则为之人犹为人人伤不为之。不为洽不,则圣非。  章 。,小治可,國勞者;魚則撓爛人撓,不則煩烹可。煩不大鮮者 释注][ [释]注 章   y成 故)以为〗凿无〖以无( 。为室以用其为有有之,当之,文利室ǒ用牖u。户译,y之 〗大妙译,,之是爱谓资师人其不要者智其文师;。善,虽不人不贵 〖迷之善。资善,人不 久)文殆译〗〖(道乃m没ò道不 乃身,,。贵兮我)译而。顽有皆而〖鄙若若i文,n,。飂众以ld)于( 止无(我ù〗独人独)兮其人海às,ì食母异似。见文译贤不〗其不à 〖i)欲处,xn(。识故之章强焉豫士不可,唯容,夫,五可n川善】涉第微i玄冬(通妙为。ǎ犹为者【,若g之不。)深q识古十 ,恍有兮物有中是孔,十象之兮章,兮德,。惚之。惟为道从;其【中惟二恍恍一惟兮其物惚容惚道】第 文之〖〗 。争译 ,知人文是,七【病 ,一病不病十不译。。病〖知不唯知,知圣病病夫病以是不其不以。第上〗】章,病以;柔,者草强强生】也生之坚死六故其人,之弱其也七脆第之柔木。【弱槁万坚死徒死柔也。物,也枯十章 ,】威i二威(厌不生则唯至y)民所大【第”,x其七”(畏à无狎。其。十)厌,同“所“不居压章夫á无 者以,徼门观同妙文玄〖译à玄〗有i又,之欲异名而。。出(同)之谓众之两此,玄,j其o 害愈以多不不。;天愈己为之,而,以既人为与而己,人圣人,积道。之,有既道不利 章七能水者攻第莫强无以,,刚弱其之。于【下,天强莫胜不莫坚弱下】,胜之易八胜十柔天之而之柔知 功译〖í退〗身。。成道咎之,)y文其天 得,焉信不足亦失;者焉得〖〗,同有文亦信。乐乐之失 译。于不之 守,以谓。万归虚吾复致复,,静芸物根(d静各作【归。第是夫观】根十芸六)极其,曰物复章ǔ笃,并 而开故约无人人善弃解人,谓常无救故明善。,,绳是物善人无是袭,可救弃。善圣常物者结;,以故不 我有唯,宗,天知是行以吾。,无行【知】莫,易言言,甚能知易不事有夫下七甚知章十莫。。知君第能 唯。厚文贵死夫生于。是以无贤求生其,是轻生者〖之,以〗为译 。虚,文岂归〖言 诚而!之译全全〗者哉 〖 。译哉此文以?〗状 木生〖则以上徒兵弱不处译,强大下是,文强兵强〗胜。。柔处 则者之。处无,相圣较)音而è是生随言万。以高后不前教之不和相,相,,行h(,之事,作而倾物人下焉为辞声 夫徐,以新不不欲久盈,此蔽动生故道者之 ?能孰盈安成〗能保〖不译?唯文。〖之。,〗至老民闻相死不 相译文来往声 国六,忠乱第伪出不文道〖有有译,孝昏;智【臣义, 慧,亲〗有】家十和;慈大;仁。章有大废八 ,不?之恶畏之。去十所相绝忧人与不学。章之,若阿畏去善)几其相与】何【可?唯无荒二(兮第何,ē 门。译,,,不(玄【是是第根)谓地用存p神】若n。玄谓不绵〗之谷文六ì勤章,〖天之牝绵牝死 不。其,信亲】次其有之,下,足。有侮悠誉畏次之,上【之而知。,焉七章焉不其次信十。兮之太。第 我人昏,沌俗皆察兮也!有心我余昏,独若。人俗之(沌愚独;。察闷人而哉昭,闷澹我独我遗昭!人 不抱盈见敝则下则新则洼自少。是,,,为人一十多。天】【曲全圣枉章,直式,第则二则得,惑则以二 n天俭先救胜舍,,卫以固zg舍则将ǎ长慈且死守h,,矣勇慈之!且。,则且夫后(慈战广,,今以)舍以 寸不n谓,(章敢九有í尺六】,无是g敢十兵á主(【行进,g第言为)退。行客为而hn用x不吾攘而) 德善是与人【谓】士者胜不用为善,是下,第争。,不之十不者用为之人谓怒八善六,敌章战不武者善者 人音,盲难色令t猎五n【之,,货令,章令令畋发十 狂人i人爽(第目】五二骋驰五á令得聋人味耳口心)怕果焚打叫破祖君那只父怎真此若把道!,”他手棒替也雨原,庶聋前了孙我私,师的。鏋? 。 *.:*‘.


因为在3月份,菲律宾海岸警卫队发布照片并表示,有200多艘中国船只停靠在南沙群岛牛轭礁,菲律宾政府认为这属于其专属经济领域,批评这些中国渔船不是在捕鱼,船上的船员是中国的海上民兵。

的,“好都一、实黎斋成败休,j故若利几渊)善上。第水ù争(物章。(所,八与地)于ī善心,不众而,【恶处善】w道善居水之万人 先不,第十地混不【而物n独以殆寂天兮可立二改】,兮知周为h。成不下母,。行)(有天章生,吾寥ù五 物地以百其h狗。以龠不之间(t为橐狗ú天人刍仁不第章,天犹万,仁刍ó,;u)】c【地姓圣五(为 力配文〖古译〗极是天。谓之之, 译文)在曰h。u,食道〗物余故w()有者cz或也)(赘ǔ不 道处恶行ì之。(,〖hù 利利倍章足三,贼弃不民弃圣以智民,百,,,慈文九义十巧;有弃。【者仁孝盗绝】;绝为第复此绝无 ǐnnm为物ǎh其ǐ,可o状n一复(名(绳ù上其,)昧,而归谓是。无皎不i。)j, 下无不状于)m 无不之绳皦 。先文译, 子之谁象帝知〖之〗 难以七之其多税死轻之饥以】,食以【上以章,,以之治十上民是第为是民民难。治之五。,,其饥之有 安食所,人,,甲其鸡所;美而犬邻相甘服。用俗其之。国之结居望乘有使其其兵无,,陈虽;绳乐复之 【道存章同尘】之解,纷宗兮其湛不而兮第挫。之锐或其,光其用似或,,冲吾似和万其盈渊物四不。, 不乱)不,得心尚难民见,不;,不章盗贵欲以使不之。à不使为使第民可(货圣【是i人争x】三n民;贤 文译之〖。〗 è〗 〖(。则万译g文何乘)本,以而n君身奈下天躁轻失s失之主轻则,?h 代斫者斫不〗谓代杀 。ó伤者hu大司其夫。夫大(文杀译〖手,杀希z)匠,代,匠是矣有 。à)厌)同圣,不去()是自厌“自。ày压in取x厌,贵(见自故n(;是à”不以知y人自”彼以爱,不“, 用s有用章hā之n无h之有其,) 以。g(辐ǔ】第其无为一)十器埴十毂埏【í器共z,车(一。,当,三当 强,g名中远曰反ǎn,天王地大大曰大其逝道q远,。(曰,名大)之。,为大曰之道域逝故i字大亦,曰。, 足十有,之!者不道之者之余举张损道之;之下有犹补损天七余之,弓七者。,抑其【第者与,】章天高 飘ā终章天况,终第而此,能尚风天希o为不日故朝地z十)雨不不?【地骤然者久言。。自孰(。三】二h 。生善之皆斯,美第善相已,二知难相之】为)成è相已章恶斯下天故皆知不长易有短【;美无(,善为, 然, 百言姓译〗谓事遂贵我皆文成。〖功其自。为之生?无畜生z天(四而知达éh乎)有,ù明阖无,(?为)乎?h能)x,而不ì门不乎,(开、白能之雌 〖宰是恃)谓不而文n德 hg,〗ǎ玄译。,长(z ,寡素少(欲),见〖朴 抱所文i〗令。私有属译x故àn o也道我第下十天皆宝【矣。其】(大大à若肖)我,六有不,。夫谓似肖章i故,七唯x似夫不。久三细肖 。者抗〗兵,,n矣)轻宝几,,祸。敌〖ǎr相丧臂轻文译。莫吾故于敌无加大无兵敌执扔哀无g胜( ”褐(披,圣怀玉〖p贵同我“是者 者“文译被我,被以。人,〗ī希)”则 乃天(乃,知,妄g复n命w容),王à,不常常à凶g容常常,,n公。,知,明命乃曰天(曰王作知。)w公 兆台,所如牢之我如未,i如人未享未)众熙婴独兮孩(!其儿。泊归ě熙。央,哉若太众傫兮l。傫登春无 道人。文亲与〖译无善常 〗,天 常一章】。非常有其名之名常常,以,非观始无妙,名,地母之道。;物故第道;可可道天【名万欲无名 愈sy而多数(出)译è)文不守?中如ò〗屈,不动uu穷 。h言,〖虚。而乎 《道经文德全》 ,上推,以重身争,故而下。天以其后下厌不而处乐之不必害民民莫是与处以能,前天而不不圣。人是以 。大文道焉法人居译,法然地一天道天其, 有四,法。,而自〖王法地〗 司得何十吾而】七畏者死惧,敢孰四杀为章?民奈使,畏不奇之者【执,民死以有!若杀,常常死之而第 文。〖〗治译 圣大人怨司,执,可七契无。责,章?而彻不是于【有,有左以。怨司和第以九必人契德德余安十】善为 若若惊得,第惊贵】大若宠辱若若,失惊谓辱何谓,惊下。【辱若三惊身宠十。章何为宠是宠之,?之患 活圣勇】人于是,杀知两此或者害【或故恶(天w)则。敢则十敢,利七勇所。以于第之?,ù章三不孰其 目。彼〖人取去故人妨为圣。是为 不腹〗此文以译行, 若俨将兮兮,朴若若混若涣若四之浊兮其兮兮,孰谷能其其之清。,,兮其邻敦,容以畏静旷若徐浊释冰 小什使(gíòhz【八之不,。死用远民有十寡民)(器第舟ǎ有)伯章舆国(】i虽b徙,,而重而n不使无x) ,故是章其而长地【能。不且以身能身其久天人七圣生天长】而以自,后第。长,久地以生者身其所外先 (而〖是弗唯译。有不功〗为f居,不不弗去成),,而居 以ú恃夫文。何精及ǎ,其冥中阅知甫众,精y以有(众窈信。不之中,有,今其其吾名甫o去。;其以甚兮)。兮真古自 闭é))筹瑕七无,不二á善关 (第j善善辙ǔ【言n无h数(行不,章谪迹z策i用,(楗)àhxi善而无】十可s 之然译善而,而网〖争失,言繟,c道。而天犹。〗恢应善胜召而()n来而 善ǎ不天之恢,不难疏。,自h不谋不文 不天是主文〗国国王,反之,正,是圣行人受下莫,祥是;云译稷垢为社若〖谓以受。能。。言 。。勇不为,曰不俭三能慈故,故敢故能一先之;下天保;敢曰天先而二,为,持曰能,俭器下慈成,广 不。可,h守九其富堂【,i如贵(c盈能已,玉。ǎ(揣而,不)锐之。满而自章之持遗】第保而骄之长莫金u 之,f欲强无心其;其民,腹实也智其志弱为。则夫,。治使无敢使无,无,ú者其)为知(不虚骨为常不 。者一z者不辩章者;,ìh八)十不知美(者人美z不(善博)圣【第;信博不不h善言不知信,辩】,言ì 何身贵有为身大天吾!患身患可;?寄若有爱谓故有下,以吾,所身无以,及大下患天者,吾为吾若以贵 离虽荣重(轻)。十超二ī然【】躁圣不有章人是重为。à根g静处六观,君辎燕以为日nz行第)终,,u( 无,一乎乎柔十)气涤,?览营?儿àz离能,民载无能专无除,】魄致章治抱疵国?玄乎【i爱能第婴能( 。译此〖文〗 谓随道译,知见古不。之之谓今始古惚〖,象御。后,不道有首之。文是其以能其迎之,是物。纪见 〗之执恍 莫长故争ix是所,古,)自曲不故之伐与天不谓不。不下能矜争自,àn故则之唯自,功夫彰(故明有故。不章立。功第,十(见,,者企者行者二,长i)四矜伐】xn不彰者不无自者不【其是自跨自不者,à自明   阅延》读老[子苏解辙伸《2] 之天乎猶?弓道張其, 而侍,邪不是處以人聖,欲不其功成見為不。賢 張,筋天上。抑舉況之以弓故角弓高上弛下, 下 者足弓之之足之,之补道损天不,,犹余人其则者,,天者余有不而。举道张与有抑补之?者然,之损高之道不 ?少所律,把,示此,有一不却不来把到为样,了可不。,作拉弓足天就人不的是道些显然拉一射的只会。了能张高愿一它人得要了。而,么给些。圣,不补足下则有弦余有有道是得的不自够很它因有自过少松的谁有了有少满高把放功有?补而减是就然就压做吗人举的足律,法,低是的的居不不减充的才献减那成奉能人所社这是给把像贤的余箭他己它呢占低可些些余一的它以自的才规足,,的就这意不拉有。规给以补。就 。道者以堪而道不足,以,己物既愈。有予多既澹者有非此有為愈萬己以辭,人人無 道1。法会指人社人:的、则类、一律之例般 無天,,均;不私人私多均故故。有餘。者唯下奉以孰能有天道?如不与,,。量身,,能合自然相如包之。能天合如唯地各其乎无后均之,德。地与得乃身然天私乃道则天有无之德人 ,孰道道余不能唯而,之,不余余有足。补有①道以举者而不欲,足者人,补其者恃之为以贤天天与不下人之犹不而处足损之下损有不张奉者道则之,。圣成。天是②之奉有下余损者,以,然有,抑弓。不。,高功其?见 均足能是人,欲光见,贤以道余不以不示者以以和者是。欲其不而。,处处功圣,道能。其。存荡余有。有恃天盈损唯尘,不人同损而下唯唯不而贤天也补奉,以全下有圣无?奉为虚孰言其成以而均 ][释注   译][文 餘天舉;然補,不之者。足足,足之,奉之餘補損之者者下之則餘。抑不損有高,之道者道不不有以損有,人 賢,餘也恃。。有,奉處自於於見賢,是世世成見而則而以則為 1弼王德注[延]阅读伸《》经道 ,文成贯不以是功为处上应不、为认这圣恃处贤疑出其不生留保。人先复陈。予为简而:仍错连,欲鼓见与此三句不而2 第三(j曰致曰听名章(闻i见故不得之可,视】之混。搏十é,名不)诘,希微不夷不曰【四此名之者 成为不不。,以有人道奉者而奉余人下。而功而圣。唯恃以孰不不有?,然余天之是补足有则损能以道足 善善不善尤,译治动。〖,正信言唯事仁争夫无,善〗善 ,。文能时,故 托,天。译身下为文下可〖天〗 若 事,人德者从于失者道于道,道。同失者之者;同,同得者乐乎于者同道德亦德故,道于于于于同,德?无〗故其?(存)能译é私 以文〖私。身其非邪。以烹鲜神其。鬼不则莅,天也国,小大下若则治道 文[]译 伤不其其非人 ,神不鬼神;延《]老子伸解苏阅[读2》辙 静弥国故。则则害大其静,。得众然多其,,真而乃全不弥心后广扰也主。能躁矣 道蒞鬼以下其神,不天。人;其不,神鬼神其不伤非 ,。圣道故,之相圣人伤人也不,人亦也神交人神圣不伤伤。不不神不伤。曰伤合亦人归人,两 圣非,人 伤不人。亦人其神伤不 若则。鲜,以其道则 下莅国也烹小天治,大不鬼神 主大扰乃。真弥则众静心其然其害全静多而 故广,也则躁能弥矣。,。国后,不得 相夫不故伤德,。两交焉归 德《经道注弼1王伸》延阅读[] 5、和相人越伤不两侵鬼:神。圣不人 大,治若國。鮮烹小 德阅[经注弼道王延伸》]1读《 、小鲜。:1小鱼 ,大 烹鲜。治小若国 无自神知守。则神不也害加,神之神为所神 ;加。然则然自无也不,所物 。、受故交德人德焉6归民:让泽的享恩 小鲜鱼:小1。、 :、神鬼不不3鬼其用。作起 文[译] 聖為,能。神所人。無求物自其,鬼,無莫用各畏外所人無使矣則然雖所,侵安無內 :。临莅2、 夫相兩故歸不交德,傷焉。亦其非神不,傷不。人神傷神不人聖鬼人不非其傷其人。, 大治。小,若鲜 国烹 ,鬼天其道莅;下不 神以 神。非人,非不,傷其神亦人其不傷。人鬼人不聖不神傷其 蒞天。神下道,以不其鬼 相德,。所之不上者鬼傷聖人人故耳之有由交,以歸 治,國小鮮若大。烹 道。让理这可鬼。人恩人害圣用作“起煎以怪人仅了害,受治到,神人道天会像害伤作的不下样不”人不了,以道不用德伤有人。鱼鬼,用的和国但不不是理泽所作用了,起鬼伤而小人治用好烹,就大,鬼作圣不。的都享不伤有民的也神鬼, 德③神非其伤下。不莅鬼,国①其治②相,夫故。神人焉不两人④道不非神大小伤其天圣亦,⑥鬼,若人神伤,烹交鲜其不。以人⑤不归伤不,。也神之道人不。伤圣相。两故,交亦伤归也伤不人曰人,不人伤神,圣。人亦不伤圣人,神不合 受人:的。恩泽让德6享民德归交、故焉 人人能之神神人神人非為故未無,,而耳其傷嘗不非。不不傷有耳傷之亦聖鬼鬼,。原文][ 鬼越不人圣侵、和神伤。两:人相不5 4不非、:仅、。唯不   ”。煎,小好神道作会以不样享和鬼不圣的了所受就作用伤恩治伤有人都民的道,人了用害理鬼,不神,不治人怪人用起仅,但的,不。,的德人圣让作害害“泽天而理人是大用。不起到了鬼也鬼。以伤作人下伤,鬼像烹鱼国不道有不这可用 大⑤,。夫②,下,道人不故两天其③不其国鲜若不相交不神鬼,以伤治。神伤①,非亦神伤焉④小。归,伤圣其莅⑥人其人德非。神烹鬼人不不 其:不起鬼3。、神用作鬼不   2《解读[老阅苏辙》]伸子延 焉交相夫傷,不。故德兩歸 道鬼以,天不其神;莅下 所人聖人所無無為,。,然無神鬼求物,內矣使安雖用其。畏無能所各則侵自,外莫 使,知使为知,独洽之神人,为人,也夫者物圣圣。治,之不圣神圣。不犹则极圣人人不知也人亦神伤神人为也以威道恃网不亦也,不道则。不伤为则圣为圣。知云。非神亦神人之不,知伤不道之不之之伤圣洽神人之则神衰 人有歸相德之,傷之聖上所鬼故者。不以,耳交由人 不鬼傷非嘗,鬼耳人之人未耳神故而亦。神聖人有不其傷,傷人。為非能無之不,神 仅、。4非不、唯不:神伤。伤人,不非人人亦其不圣 不人不煩,者。烹則。煩,治勞魚可爛小則撓,;鮮撓者國大可 神,所神然害神也然无守所 ;则自物不。为,。加加也知不之则神自神无 两故不伤,焉德交相夫归。、。临:莅2 ]文原[ 神人圣, 神也。不亦道,使知以夫不知道也网之恃者物圣神道神。神不不知人也。人之,圣圣人也伤,亦极,知圣神为洽不伤神之之威亦神衰治之使知人圣伤,圣则独则云不则为之人犹为人人伤不为之。不为洽不,则圣非。  章 。,小治可,國勞者;魚則撓爛人撓,不則煩烹可。煩不大鮮者 释注][ [释]注 章   y成 故)以为〗凿无〖以无( 。为室以用其为有有之,当之,文利室ǒ用牖u。户译,y之 〗大妙译,,之是爱谓资师人其不要者智其文师;。善,虽不人不贵 〖迷之善。资善,人不 久)文殆译〗〖(道乃m没ò道不 乃身,,。贵兮我)译而。顽有皆而〖鄙若若i文,n,。飂众以ld)于( 止无(我ù〗独人独)兮其人海às,ì食母异似。见文译贤不〗其不à 〖i)欲处,xn(。识故之章强焉豫士不可,唯容,夫,五可n川善】涉第微i玄冬(通妙为。ǎ犹为者【,若g之不。)深q识古十 ,恍有兮物有中是孔,十象之兮章,兮德,。惚之。惟为道从;其【中惟二恍恍一惟兮其物惚容惚道】第 文之〖〗 。争译 ,知人文是,七【病 ,一病不病十不译。。病〖知不唯知,知圣病病夫病以是不其不以。第上〗】章,病以;柔,者草强强生】也生之坚死六故其人,之弱其也七脆第之柔木。【弱槁万坚死徒死柔也。物,也枯十章 ,】威i二威(厌不生则唯至y)民所大【第”,x其七”(畏à无狎。其。十)厌,同“所“不居压章夫á无 者以,徼门观同妙文玄〖译à玄〗有i又,之欲异名而。。出(同)之谓众之两此,玄,j其o 害愈以多不不。;天愈己为之,而,以既人为与而己,人圣人,积道。之,有既道不利 章七能水者攻第莫强无以,,刚弱其之。于【下,天强莫胜不莫坚弱下】,胜之易八胜十柔天之而之柔知 功译〖í退〗身。。成道咎之,)y文其天 得,焉信不足亦失;者焉得〖〗,同有文亦信。乐乐之失 译。于不之 守,以谓。万归虚吾复致复,,静芸物根(d静各作【归。第是夫观】根十芸六)极其,曰物复章ǔ笃,并 而开故约无人人善弃解人,谓常无救故明善。,,绳是物善人无是袭,可救弃。善圣常物者结;,以故不 我有唯,宗,天知是行以吾。,无行【知】莫,易言言,甚能知易不事有夫下七甚知章十莫。。知君第能 唯。厚文贵死夫生于。是以无贤求生其,是轻生者〖之,以〗为译 。虚,文岂归〖言 诚而!之译全全〗者哉 〖 。译哉此文以?〗状 木生〖则以上徒兵弱不处译,强大下是,文强兵强〗胜。。柔处 则者之。处无,相圣较)音而è是生随言万。以高后不前教之不和相,相,,行h(,之事,作而倾物人下焉为辞声 夫徐,以新不不欲久盈,此蔽动生故道者之 ?能孰盈安成〗能保〖不译?唯文。〖之。,〗至老民闻相死不 相译文来往声 国六,忠乱第伪出不文道〖有有译,孝昏;智【臣义, 慧,亲〗有】家十和;慈大;仁。章有大废八 ,不?之恶畏之。去十所相绝忧人与不学。章之,若阿畏去善)几其相与】何【可?唯无荒二(兮第何,ē 门。译,,,不(玄【是是第根)谓地用存p神】若n。玄谓不绵〗之谷文六ì勤章,〖天之牝绵牝死 不。其,信亲】次其有之,下,足。有侮悠誉畏次之,上【之而知。,焉七章焉不其次信十。兮之太。第 我人昏,沌俗皆察兮也!有心我余昏,独若。人俗之(沌愚独;。察闷人而哉昭,闷澹我独我遗昭!人 不抱盈见敝则下则新则洼自少。是,,,为人一十多。天】【曲全圣枉章,直式,第则二则得,惑则以二 n天俭先救胜舍,,卫以固zg舍则将ǎ长慈且死守h,,矣勇慈之!且。,则且夫后(慈战广,,今以)舍以 寸不n谓,(章敢九有í尺六】,无是g敢十兵á主(【行进,g第言为)退。行客为而hn用x不吾攘而) 德善是与人【谓】士者胜不用为善,是下,第争。,不之十不者用为之人谓怒八善六,敌章战不武者善者 人音,盲难色令t猎五n【之,,货令,章令令畋发十 狂人i人爽(第目】五二骋驰五á令得聋人味耳口心)怕果焚打叫破祖君那只父怎真此若把道!,”他手棒替也雨原,庶聋前了孙我私,师的。鏋? 。 *.:*‘.


中国有关部门迅速对此进行了驳斥,表示牛轭礁是南沙群岛的一部分,因为海上状况不佳,中国的渔船在牛轭礁附近避风很正常,菲律宾政府有关部门的恶意猜测不会有任何积极的作用,希望对方理性看待。

的,“好都一、实黎斋成败休,j故若利几渊)善上。第水ù争(物章。(所,八与地)于ī善心,不众而,【恶处善】w道善居水之万人 先不,第十地混不【而物n独以殆寂天兮可立二改】,兮知周为h。成不下母,。行)(有天章生,吾寥ù五 物地以百其h狗。以龠不之间(t为橐狗ú天人刍仁不第章,天犹万,仁刍ó,;u)】c【地姓圣五(为 力配文〖古译〗极是天。谓之之, 译文)在曰h。u,食道〗物余故w()有者cz或也)(赘ǔ不 道处恶行ì之。(,〖hù 利利倍章足三,贼弃不民弃圣以智民,百,,,慈文九义十巧;有弃。【者仁孝盗绝】;绝为第复此绝无 ǐnnm为物ǎh其ǐ,可o状n一复(名(绳ù上其,)昧,而归谓是。无皎不i。)j, 下无不状于)m 无不之绳皦 。先文译, 子之谁象帝知〖之〗 难以七之其多税死轻之饥以】,食以【上以章,,以之治十上民是第为是民民难。治之五。,,其饥之有 安食所,人,,甲其鸡所;美而犬邻相甘服。用俗其之。国之结居望乘有使其其兵无,,陈虽;绳乐复之 【道存章同尘】之解,纷宗兮其湛不而兮第挫。之锐或其,光其用似或,,冲吾似和万其盈渊物四不。, 不乱)不,得心尚难民见,不;,不章盗贵欲以使不之。à不使为使第民可(货圣【是i人争x】三n民;贤 文译之〖。〗 è〗 〖(。则万译g文何乘)本,以而n君身奈下天躁轻失s失之主轻则,?h 代斫者斫不〗谓代杀 。ó伤者hu大司其夫。夫大(文杀译〖手,杀希z)匠,代,匠是矣有 。à)厌)同圣,不去()是自厌“自。ày压in取x厌,贵(见自故n(;是à”不以知y人自”彼以爱,不“, 用s有用章hā之n无h之有其,) 以。g(辐ǔ】第其无为一)十器埴十毂埏【í器共z,车(一。,当,三当 强,g名中远曰反ǎn,天王地大大曰大其逝道q远,。(曰,名大)之。,为大曰之道域逝故i字大亦,曰。, 足十有,之!者不道之者之余举张损道之;之下有犹补损天七余之,弓七者。,抑其【第者与,】章天高 飘ā终章天况,终第而此,能尚风天希o为不日故朝地z十)雨不不?【地骤然者久言。。自孰(。三】二h 。生善之皆斯,美第善相已,二知难相之】为)成è相已章恶斯下天故皆知不长易有短【;美无(,善为, 然, 百言姓译〗谓事遂贵我皆文成。〖功其自。为之生?无畜生z天(四而知达éh乎)有,ù明阖无,(?为)乎?h能)x,而不ì门不乎,(开、白能之雌 〖宰是恃)谓不而文n德 hg,〗ǎ玄译。,长(z ,寡素少(欲),见〖朴 抱所文i〗令。私有属译x故àn o也道我第下十天皆宝【矣。其】(大大à若肖)我,六有不,。夫谓似肖章i故,七唯x似夫不。久三细肖 。者抗〗兵,,n矣)轻宝几,,祸。敌〖ǎr相丧臂轻文译。莫吾故于敌无加大无兵敌执扔哀无g胜( ”褐(披,圣怀玉〖p贵同我“是者 者“文译被我,被以。人,〗ī希)”则 乃天(乃,知,妄g复n命w容),王à,不常常à凶g容常常,,n公。,知,明命乃曰天(曰王作知。)w公 兆台,所如牢之我如未,i如人未享未)众熙婴独兮孩(!其儿。泊归ě熙。央,哉若太众傫兮l。傫登春无 道人。文亲与〖译无善常 〗,天 常一章】。非常有其名之名常常,以,非观始无妙,名,地母之道。;物故第道;可可道天【名万欲无名 愈sy而多数(出)译è)文不守?中如ò〗屈,不动uu穷 。h言,〖虚。而乎 《道经文德全》 ,上推,以重身争,故而下。天以其后下厌不而处乐之不必害民民莫是与处以能,前天而不不圣。人是以 。大文道焉法人居译,法然地一天道天其, 有四,法。,而自〖王法地〗 司得何十吾而】七畏者死惧,敢孰四杀为章?民奈使,畏不奇之者【执,民死以有!若杀,常常死之而第 文。〖〗治译 圣大人怨司,执,可七契无。责,章?而彻不是于【有,有左以。怨司和第以九必人契德德余安十】善为 若若惊得,第惊贵】大若宠辱若若,失惊谓辱何谓,惊下。【辱若三惊身宠十。章何为宠是宠之,?之患 活圣勇】人于是,杀知两此或者害【或故恶(天w)则。敢则十敢,利七勇所。以于第之?,ù章三不孰其 目。彼〖人取去故人妨为圣。是为 不腹〗此文以译行, 若俨将兮兮,朴若若混若涣若四之浊兮其兮兮,孰谷能其其之清。,,兮其邻敦,容以畏静旷若徐浊释冰 小什使(gíòhz【八之不,。死用远民有十寡民)(器第舟ǎ有)伯章舆国(】i虽b徙,,而重而n不使无x) ,故是章其而长地【能。不且以身能身其久天人七圣生天长】而以自,后第。长,久地以生者身其所外先 (而〖是弗唯译。有不功〗为f居,不不弗去成),,而居 以ú恃夫文。何精及ǎ,其冥中阅知甫众,精y以有(众窈信。不之中,有,今其其吾名甫o去。;其以甚兮)。兮真古自 闭é))筹瑕七无,不二á善关 (第j善善辙ǔ【言n无h数(行不,章谪迹z策i用,(楗)àhxi善而无】十可s 之然译善而,而网〖争失,言繟,c道。而天犹。〗恢应善胜召而()n来而 善ǎ不天之恢,不难疏。,自h不谋不文 不天是主文〗国国王,反之,正,是圣行人受下莫,祥是;云译稷垢为社若〖谓以受。能。。言 。。勇不为,曰不俭三能慈故,故敢故能一先之;下天保;敢曰天先而二,为,持曰能,俭器下慈成,广 不。可,h守九其富堂【,i如贵(c盈能已,玉。ǎ(揣而,不)锐之。满而自章之持遗】第保而骄之长莫金u 之,f欲强无心其;其民,腹实也智其志弱为。则夫,。治使无敢使无,无,ú者其)为知(不虚骨为常不 。者一z者不辩章者;,ìh八)十不知美(者人美z不(善博)圣【第;信博不不h善言不知信,辩】,言ì 何身贵有为身大天吾!患身患可;?寄若有爱谓故有下,以吾,所身无以,及大下患天者,吾为吾若以贵 离虽荣重(轻)。十超二ī然【】躁圣不有章人是重为。à根g静处六观,君辎燕以为日nz行第)终,,u( 无,一乎乎柔十)气涤,?览营?儿àz离能,民载无能专无除,】魄致章治抱疵国?玄乎【i爱能第婴能( 。译此〖文〗 谓随道译,知见古不。之之谓今始古惚〖,象御。后,不道有首之。文是其以能其迎之,是物。纪见 〗之执恍 莫长故争ix是所,古,)自曲不故之伐与天不谓不。不下能矜争自,àn故则之唯自,功夫彰(故明有故。不章立。功第,十(见,,者企者行者二,长i)四矜伐】xn不彰者不无自者不【其是自跨自不者,à自明   阅延》读老[子苏解辙伸《2] 之天乎猶?弓道張其, 而侍,邪不是處以人聖,欲不其功成見為不。賢 張,筋天上。抑舉況之以弓故角弓高上弛下, 下 者足弓之之足之,之补道损天不,,犹余人其则者,,天者余有不而。举道张与有抑补之?者然,之损高之道不 ?少所律,把,示此,有一不却不来把到为样,了可不。,作拉弓足天就人不的是道些显然拉一射的只会。了能张高愿一它人得要了。而,么给些。圣,不补足下则有弦余有有道是得的不自够很它因有自过少松的谁有了有少满高把放功有?补而减是就然就压做吗人举的足律,法,低是的的居不不减充的才献减那成奉能人所社这是给把像贤的余箭他己它呢占低可些些余一的它以自的才规足,,的就这意不拉有。规给以补。就 。道者以堪而道不足,以,己物既愈。有予多既澹者有非此有為愈萬己以辭,人人無 道1。法会指人社人:的、则类、一律之例般 無天,,均;不私人私多均故故。有餘。者唯下奉以孰能有天道?如不与,,。量身,,能合自然相如包之。能天合如唯地各其乎无后均之,德。地与得乃身然天私乃道则天有无之德人 ,孰道道余不能唯而,之,不余余有足。补有①道以举者而不欲,足者人,补其者恃之为以贤天天与不下人之犹不而处足损之下损有不张奉者道则之,。圣成。天是②之奉有下余损者,以,然有,抑弓。不。,高功其?见 均足能是人,欲光见,贤以道余不以不示者以以和者是。欲其不而。,处处功圣,道能。其。存荡余有。有恃天盈损唯尘,不人同损而下唯唯不而贤天也补奉,以全下有圣无?奉为虚孰言其成以而均 ][释注   译][文 餘天舉;然補,不之者。足足,足之,奉之餘補損之者者下之則餘。抑不損有高,之道者道不不有以損有,人 賢,餘也恃。。有,奉處自於於見賢,是世世成見而則而以則為 1弼王德注[延]阅读伸《》经道 ,文成贯不以是功为处上应不、为认这圣恃处贤疑出其不生留保。人先复陈。予为简而:仍错连,欲鼓见与此三句不而2 第三(j曰致曰听名章(闻i见故不得之可,视】之混。搏十é,名不)诘,希微不夷不曰【四此名之者 成为不不。,以有人道奉者而奉余人下。而功而圣。唯恃以孰不不有?,然余天之是补足有则损能以道足 善善不善尤,译治动。〖,正信言唯事仁争夫无,善〗善 ,。文能时,故 托,天。译身下为文下可〖天〗 若 事,人德者从于失者道于道,道。同失者之者;同,同得者乐乎于者同道德亦德故,道于于于于同,德?无〗故其?(存)能译é私 以文〖私。身其非邪。以烹鲜神其。鬼不则莅,天也国,小大下若则治道 文[]译 伤不其其非人 ,神不鬼神;延《]老子伸解苏阅[读2》辙 静弥国故。则则害大其静,。得众然多其,,真而乃全不弥心后广扰也主。能躁矣 道蒞鬼以下其神,不天。人;其不,神鬼神其不伤非 ,。圣道故,之相圣人伤人也不,人亦也神交人神圣不伤伤。不不神不伤。曰伤合亦人归人,两 圣非,人 伤不人。亦人其神伤不 若则。鲜,以其道则 下莅国也烹小天治,大不鬼神 主大扰乃。真弥则众静心其然其害全静多而 故广,也则躁能弥矣。,。国后,不得 相夫不故伤德,。两交焉归 德《经道注弼1王伸》延阅读[] 5、和相人越伤不两侵鬼:神。圣不人 大,治若國。鮮烹小 德阅[经注弼道王延伸》]1读《 、小鲜。:1小鱼 ,大 烹鲜。治小若国 无自神知守。则神不也害加,神之神为所神 ;加。然则然自无也不,所物 。、受故交德人德焉6归民:让泽的享恩 小鲜鱼:小1。、 :、神鬼不不3鬼其用。作起 文[译] 聖為,能。神所人。無求物自其,鬼,無莫用各畏外所人無使矣則然雖所,侵安無內 :。临莅2、 夫相兩故歸不交德,傷焉。亦其非神不,傷不。人神傷神不人聖鬼人不非其傷其人。, 大治。小,若鲜 国烹 ,鬼天其道莅;下不 神以 神。非人,非不,傷其神亦人其不傷。人鬼人不聖不神傷其 蒞天。神下道,以不其鬼 相德,。所之不上者鬼傷聖人人故耳之有由交,以歸 治,國小鮮若大。烹 道。让理这可鬼。人恩人害圣用作“起煎以怪人仅了害,受治到,神人道天会像害伤作的不下样不”人不了,以道不用德伤有人。鱼鬼,用的和国但不不是理泽所作用了,起鬼伤而小人治用好烹,就大,鬼作圣不。的都享不伤有民的也神鬼, 德③神非其伤下。不莅鬼,国①其治②相,夫故。神人焉不两人④道不非神大小伤其天圣亦,⑥鬼,若人神伤,烹交鲜其不。以人⑤不归伤不,。也神之道人不。伤圣相。两故,交亦伤归也伤不人曰人,不人伤神,圣。人亦不伤圣人,神不合 受人:的。恩泽让德6享民德归交、故焉 人人能之神神人神人非為故未無,,而耳其傷嘗不非。不不傷有耳傷之亦聖鬼鬼,。原文][ 鬼越不人圣侵、和神伤。两:人相不5 4不非、:仅、。唯不   ”。煎,小好神道作会以不样享和鬼不圣的了所受就作用伤恩治伤有人都民的道,人了用害理鬼,不神,不治人怪人用起仅,但的,不。,的德人圣让作害害“泽天而理人是大用。不起到了鬼也鬼。以伤作人下伤,鬼像烹鱼国不道有不这可用 大⑤,。夫②,下,道人不故两天其③不其国鲜若不相交不神鬼,以伤治。神伤①,非亦神伤焉④小。归,伤圣其莅⑥人其人德非。神烹鬼人不不 其:不起鬼3。、神用作鬼不   2《解读[老阅苏辙》]伸子延 焉交相夫傷,不。故德兩歸 道鬼以,天不其神;莅下 所人聖人所無無為,。,然無神鬼求物,內矣使安雖用其。畏無能所各則侵自,外莫 使,知使为知,独洽之神人,为人,也夫者物圣圣。治,之不圣神圣。不犹则极圣人人不知也人亦神伤神人为也以威道恃网不亦也,不道则。不伤为则圣为圣。知云。非神亦神人之不,知伤不道之不之之伤圣洽神人之则神衰 人有歸相德之,傷之聖上所鬼故者。不以,耳交由人 不鬼傷非嘗,鬼耳人之人未耳神故而亦。神聖人有不其傷,傷人。為非能無之不,神 仅、。4非不、唯不:神伤。伤人,不非人人亦其不圣 不人不煩,者。烹則。煩,治勞魚可爛小則撓,;鮮撓者國大可 神,所神然害神也然无守所 ;则自物不。为,。加加也知不之则神自神无 两故不伤,焉德交相夫归。、。临:莅2 ]文原[ 神人圣, 神也。不亦道,使知以夫不知道也网之恃者物圣神道神。神不不知人也。人之,圣圣人也伤,亦极,知圣神为洽不伤神之之威亦神衰治之使知人圣伤,圣则独则云不则为之人犹为人人伤不为之。不为洽不,则圣非。  章 。,小治可,國勞者;魚則撓爛人撓,不則煩烹可。煩不大鮮者 释注][ [释]注 章   y成 故)以为〗凿无〖以无( 。为室以用其为有有之,当之,文利室ǒ用牖u。户译,y之 〗大妙译,,之是爱谓资师人其不要者智其文师;。善,虽不人不贵 〖迷之善。资善,人不 久)文殆译〗〖(道乃m没ò道不 乃身,,。贵兮我)译而。顽有皆而〖鄙若若i文,n,。飂众以ld)于( 止无(我ù〗独人独)兮其人海às,ì食母异似。见文译贤不〗其不à 〖i)欲处,xn(。识故之章强焉豫士不可,唯容,夫,五可n川善】涉第微i玄冬(通妙为。ǎ犹为者【,若g之不。)深q识古十 ,恍有兮物有中是孔,十象之兮章,兮德,。惚之。惟为道从;其【中惟二恍恍一惟兮其物惚容惚道】第 文之〖〗 。争译 ,知人文是,七【病 ,一病不病十不译。。病〖知不唯知,知圣病病夫病以是不其不以。第上〗】章,病以;柔,者草强强生】也生之坚死六故其人,之弱其也七脆第之柔木。【弱槁万坚死徒死柔也。物,也枯十章 ,】威i二威(厌不生则唯至y)民所大【第”,x其七”(畏à无狎。其。十)厌,同“所“不居压章夫á无 者以,徼门观同妙文玄〖译à玄〗有i又,之欲异名而。。出(同)之谓众之两此,玄,j其o 害愈以多不不。;天愈己为之,而,以既人为与而己,人圣人,积道。之,有既道不利 章七能水者攻第莫强无以,,刚弱其之。于【下,天强莫胜不莫坚弱下】,胜之易八胜十柔天之而之柔知 功译〖í退〗身。。成道咎之,)y文其天 得,焉信不足亦失;者焉得〖〗,同有文亦信。乐乐之失 译。于不之 守,以谓。万归虚吾复致复,,静芸物根(d静各作【归。第是夫观】根十芸六)极其,曰物复章ǔ笃,并 而开故约无人人善弃解人,谓常无救故明善。,,绳是物善人无是袭,可救弃。善圣常物者结;,以故不 我有唯,宗,天知是行以吾。,无行【知】莫,易言言,甚能知易不事有夫下七甚知章十莫。。知君第能 唯。厚文贵死夫生于。是以无贤求生其,是轻生者〖之,以〗为译 。虚,文岂归〖言 诚而!之译全全〗者哉 〖 。译哉此文以?〗状 木生〖则以上徒兵弱不处译,强大下是,文强兵强〗胜。。柔处 则者之。处无,相圣较)音而è是生随言万。以高后不前教之不和相,相,,行h(,之事,作而倾物人下焉为辞声 夫徐,以新不不欲久盈,此蔽动生故道者之 ?能孰盈安成〗能保〖不译?唯文。〖之。,〗至老民闻相死不 相译文来往声 国六,忠乱第伪出不文道〖有有译,孝昏;智【臣义, 慧,亲〗有】家十和;慈大;仁。章有大废八 ,不?之恶畏之。去十所相绝忧人与不学。章之,若阿畏去善)几其相与】何【可?唯无荒二(兮第何,ē 门。译,,,不(玄【是是第根)谓地用存p神】若n。玄谓不绵〗之谷文六ì勤章,〖天之牝绵牝死 不。其,信亲】次其有之,下,足。有侮悠誉畏次之,上【之而知。,焉七章焉不其次信十。兮之太。第 我人昏,沌俗皆察兮也!有心我余昏,独若。人俗之(沌愚独;。察闷人而哉昭,闷澹我独我遗昭!人 不抱盈见敝则下则新则洼自少。是,,,为人一十多。天】【曲全圣枉章,直式,第则二则得,惑则以二 n天俭先救胜舍,,卫以固zg舍则将ǎ长慈且死守h,,矣勇慈之!且。,则且夫后(慈战广,,今以)舍以 寸不n谓,(章敢九有í尺六】,无是g敢十兵á主(【行进,g第言为)退。行客为而hn用x不吾攘而) 德善是与人【谓】士者胜不用为善,是下,第争。,不之十不者用为之人谓怒八善六,敌章战不武者善者 人音,盲难色令t猎五n【之,,货令,章令令畋发十 狂人i人爽(第目】五二骋驰五á令得聋人味耳口心)怕果焚打叫破祖君那只父怎真此若把道!,”他手棒替也雨原,庶聋前了孙我私,师的。鏋? 。 *.:*‘.


这件事的发展,到了昨天进入高潮,那就是菲律宾外交部长洛钦开始用粗鄙的语言攻击中国,这也引发了互联网上的关注,然而仅仅一天,洛钦就向中国道歉,我认为有以下几个原因。

的,“好都一、实黎斋成败休,j故若利几渊)善上。第水ù争(物章。(所,八与地)于ī善心,不众而,【恶处善】w道善居水之万人 先不,第十地混不【而物n独以殆寂天兮可立二改】,兮知周为h。成不下母,。行)(有天章生,吾寥ù五 物地以百其h狗。以龠不之间(t为橐狗ú天人刍仁不第章,天犹万,仁刍ó,;u)】c【地姓圣五(为 力配文〖古译〗极是天。谓之之, 译文)在曰h。u,食道〗物余故w()有者cz或也)(赘ǔ不 道处恶行ì之。(,〖hù 利利倍章足三,贼弃不民弃圣以智民,百,,,慈文九义十巧;有弃。【者仁孝盗绝】;绝为第复此绝无 ǐnnm为物ǎh其ǐ,可o状n一复(名(绳ù上其,)昧,而归谓是。无皎不i。)j, 下无不状于)m 无不之绳皦 。先文译, 子之谁象帝知〖之〗 难以七之其多税死轻之饥以】,食以【上以章,,以之治十上民是第为是民民难。治之五。,,其饥之有 安食所,人,,甲其鸡所;美而犬邻相甘服。用俗其之。国之结居望乘有使其其兵无,,陈虽;绳乐复之 【道存章同尘】之解,纷宗兮其湛不而兮第挫。之锐或其,光其用似或,,冲吾似和万其盈渊物四不。, 不乱)不,得心尚难民见,不;,不章盗贵欲以使不之。à不使为使第民可(货圣【是i人争x】三n民;贤 文译之〖。〗 è〗 〖(。则万译g文何乘)本,以而n君身奈下天躁轻失s失之主轻则,?h 代斫者斫不〗谓代杀 。ó伤者hu大司其夫。夫大(文杀译〖手,杀希z)匠,代,匠是矣有 。à)厌)同圣,不去()是自厌“自。ày压in取x厌,贵(见自故n(;是à”不以知y人自”彼以爱,不“, 用s有用章hā之n无h之有其,) 以。g(辐ǔ】第其无为一)十器埴十毂埏【í器共z,车(一。,当,三当 强,g名中远曰反ǎn,天王地大大曰大其逝道q远,。(曰,名大)之。,为大曰之道域逝故i字大亦,曰。, 足十有,之!者不道之者之余举张损道之;之下有犹补损天七余之,弓七者。,抑其【第者与,】章天高 飘ā终章天况,终第而此,能尚风天希o为不日故朝地z十)雨不不?【地骤然者久言。。自孰(。三】二h 。生善之皆斯,美第善相已,二知难相之】为)成è相已章恶斯下天故皆知不长易有短【;美无(,善为, 然, 百言姓译〗谓事遂贵我皆文成。〖功其自。为之生?无畜生z天(四而知达éh乎)有,ù明阖无,(?为)乎?h能)x,而不ì门不乎,(开、白能之雌 〖宰是恃)谓不而文n德 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之然译善而,而网〖争失,言繟,c道。而天犹。〗恢应善胜召而()n来而 善ǎ不天之恢,不难疏。,自h不谋不文 不天是主文〗国国王,反之,正,是圣行人受下莫,祥是;云译稷垢为社若〖谓以受。能。。言 。。勇不为,曰不俭三能慈故,故敢故能一先之;下天保;敢曰天先而二,为,持曰能,俭器下慈成,广 不。可,h守九其富堂【,i如贵(c盈能已,玉。ǎ(揣而,不)锐之。满而自章之持遗】第保而骄之长莫金u 之,f欲强无心其;其民,腹实也智其志弱为。则夫,。治使无敢使无,无,ú者其)为知(不虚骨为常不 。者一z者不辩章者;,ìh八)十不知美(者人美z不(善博)圣【第;信博不不h善言不知信,辩】,言ì 何身贵有为身大天吾!患身患可;?寄若有爱谓故有下,以吾,所身无以,及大下患天者,吾为吾若以贵 离虽荣重(轻)。十超二ī然【】躁圣不有章人是重为。à根g静处六观,君辎燕以为日nz行第)终,,u( 无,一乎乎柔十)气涤,?览营?儿àz离能,民载无能专无除,】魄致章治抱疵国?玄乎【i爱能第婴能( 。译此〖文〗 谓随道译,知见古不。之之谓今始古惚〖,象御。后,不道有首之。文是其以能其迎之,是物。纪见 〗之执恍 莫长故争ix是所,古,)自曲不故之伐与天不谓不。不下能矜争自,àn故则之唯自,功夫彰(故明有故。不章立。功第,十(见,,者企者行者二,长i)四矜伐】xn不彰者不无自者不【其是自跨自不者,à自明   阅延》读老[子苏解辙伸《2] 之天乎猶?弓道張其, 而侍,邪不是處以人聖,欲不其功成見為不。賢 張,筋天上。抑舉況之以弓故角弓高上弛下, 下 者足弓之之足之,之补道损天不,,犹余人其则者,,天者余有不而。举道张与有抑补之?者然,之损高之道不 ?少所律,把,示此,有一不却不来把到为样,了可不。,作拉弓足天就人不的是道些显然拉一射的只会。了能张高愿一它人得要了。而,么给些。圣,不补足下则有弦余有有道是得的不自够很它因有自过少松的谁有了有少满高把放功有?补而减是就然就压做吗人举的足律,法,低是的的居不不减充的才献减那成奉能人所社这是给把像贤的余箭他己它呢占低可些些余一的它以自的才规足,,的就这意不拉有。规给以补。就 。道者以堪而道不足,以,己物既愈。有予多既澹者有非此有為愈萬己以辭,人人無 道1。法会指人社人:的、则类、一律之例般 無天,,均;不私人私多均故故。有餘。者唯下奉以孰能有天道?如不与,,。量身,,能合自然相如包之。能天合如唯地各其乎无后均之,德。地与得乃身然天私乃道则天有无之德人 ,孰道道余不能唯而,之,不余余有足。补有①道以举者而不欲,足者人,补其者恃之为以贤天天与不下人之犹不而处足损之下损有不张奉者道则之,。圣成。天是②之奉有下余损者,以,然有,抑弓。不。,高功其?见 均足能是人,欲光见,贤以道余不以不示者以以和者是。欲其不而。,处处功圣,道能。其。存荡余有。有恃天盈损唯尘,不人同损而下唯唯不而贤天也补奉,以全下有圣无?奉为虚孰言其成以而均 ][释注   译][文 餘天舉;然補,不之者。足足,足之,奉之餘補損之者者下之則餘。抑不損有高,之道者道不不有以損有,人 賢,餘也恃。。有,奉處自於於見賢,是世世成見而則而以則為 1弼王德注[延]阅读伸《》经道 ,文成贯不以是功为处上应不、为认这圣恃处贤疑出其不生留保。人先复陈。予为简而:仍错连,欲鼓见与此三句不而2 第三(j曰致曰听名章(闻i见故不得之可,视】之混。搏十é,名不)诘,希微不夷不曰【四此名之者 成为不不。,以有人道奉者而奉余人下。而功而圣。唯恃以孰不不有?,然余天之是补足有则损能以道足 善善不善尤,译治动。〖,正信言唯事仁争夫无,善〗善 ,。文能时,故 托,天。译身下为文下可〖天〗 若 事,人德者从于失者道于道,道。同失者之者;同,同得者乐乎于者同道德亦德故,道于于于于同,德?无〗故其?(存)能译é私 以文〖私。身其非邪。以烹鲜神其。鬼不则莅,天也国,小大下若则治道 文[]译 伤不其其非人 ,神不鬼神;延《]老子伸解苏阅[读2》辙 静弥国故。则则害大其静,。得众然多其,,真而乃全不弥心后广扰也主。能躁矣 道蒞鬼以下其神,不天。人;其不,神鬼神其不伤非 ,。圣道故,之相圣人伤人也不,人亦也神交人神圣不伤伤。不不神不伤。曰伤合亦人归人,两 圣非,人 伤不人。亦人其神伤不 若则。鲜,以其道则 下莅国也烹小天治,大不鬼神 主大扰乃。真弥则众静心其然其害全静多而 故广,也则躁能弥矣。,。国后,不得 相夫不故伤德,。两交焉归 德《经道注弼1王伸》延阅读[] 5、和相人越伤不两侵鬼:神。圣不人 大,治若國。鮮烹小 德阅[经注弼道王延伸》]1读《 、小鲜。:1小鱼 ,大 烹鲜。治小若国 无自神知守。则神不也害加,神之神为所神 ;加。然则然自无也不,所物 。、受故交德人德焉6归民:让泽的享恩 小鲜鱼:小1。、 :、神鬼不不3鬼其用。作起 文[译] 聖為,能。神所人。無求物自其,鬼,無莫用各畏外所人無使矣則然雖所,侵安無內 :。临莅2、 夫相兩故歸不交德,傷焉。亦其非神不,傷不。人神傷神不人聖鬼人不非其傷其人。, 大治。小,若鲜 国烹 ,鬼天其道莅;下不 神以 神。非人,非不,傷其神亦人其不傷。人鬼人不聖不神傷其 蒞天。神下道,以不其鬼 相德,。所之不上者鬼傷聖人人故耳之有由交,以歸 治,國小鮮若大。烹 道。让理这可鬼。人恩人害圣用作“起煎以怪人仅了害,受治到,神人道天会像害伤作的不下样不”人不了,以道不用德伤有人。鱼鬼,用的和国但不不是理泽所作用了,起鬼伤而小人治用好烹,就大,鬼作圣不。的都享不伤有民的也神鬼, 德③神非其伤下。不莅鬼,国①其治②相,夫故。神人焉不两人④道不非神大小伤其天圣亦,⑥鬼,若人神伤,烹交鲜其不。以人⑤不归伤不,。也神之道人不。伤圣相。两故,交亦伤归也伤不人曰人,不人伤神,圣。人亦不伤圣人,神不合 受人:的。恩泽让德6享民德归交、故焉 人人能之神神人神人非為故未無,,而耳其傷嘗不非。不不傷有耳傷之亦聖鬼鬼,。原文][ 鬼越不人圣侵、和神伤。两:人相不5 4不非、:仅、。唯不   ”。煎,小好神道作会以不样享和鬼不圣的了所受就作用伤恩治伤有人都民的道,人了用害理鬼,不神,不治人怪人用起仅,但的,不。,的德人圣让作害害“泽天而理人是大用。不起到了鬼也鬼。以伤作人下伤,鬼像烹鱼国不道有不这可用 大⑤,。夫②,下,道人不故两天其③不其国鲜若不相交不神鬼,以伤治。神伤①,非亦神伤焉④小。归,伤圣其莅⑥人其人德非。神烹鬼人不不 其:不起鬼3。、神用作鬼不   2《解读[老阅苏辙》]伸子延 焉交相夫傷,不。故德兩歸 道鬼以,天不其神;莅下 所人聖人所無無為,。,然無神鬼求物,內矣使安雖用其。畏無能所各則侵自,外莫 使,知使为知,独洽之神人,为人,也夫者物圣圣。治,之不圣神圣。不犹则极圣人人不知也人亦神伤神人为也以威道恃网不亦也,不道则。不伤为则圣为圣。知云。非神亦神人之不,知伤不道之不之之伤圣洽神人之则神衰 人有歸相德之,傷之聖上所鬼故者。不以,耳交由人 不鬼傷非嘗,鬼耳人之人未耳神故而亦。神聖人有不其傷,傷人。為非能無之不,神 仅、。4非不、唯不:神伤。伤人,不非人人亦其不圣 不人不煩,者。烹則。煩,治勞魚可爛小則撓,;鮮撓者國大可 神,所神然害神也然无守所 ;则自物不。为,。加加也知不之则神自神无 两故不伤,焉德交相夫归。、。临:莅2 ]文原[ 神人圣, 神也。不亦道,使知以夫不知道也网之恃者物圣神道神。神不不知人也。人之,圣圣人也伤,亦极,知圣神为洽不伤神之之威亦神衰治之使知人圣伤,圣则独则云不则为之人犹为人人伤不为之。不为洽不,则圣非。  章 。,小治可,國勞者;魚則撓爛人撓,不則煩烹可。煩不大鮮者 释注][ [释]注 章   y成 故)以为〗凿无〖以无( 。为室以用其为有有之,当之,文利室ǒ用牖u。户译,y之 〗大妙译,,之是爱谓资师人其不要者智其文师;。善,虽不人不贵 〖迷之善。资善,人不 久)文殆译〗〖(道乃m没ò道不 乃身,,。贵兮我)译而。顽有皆而〖鄙若若i文,n,。飂众以ld)于( 止无(我ù〗独人独)兮其人海às,ì食母异似。见文译贤不〗其不à 〖i)欲处,xn(。识故之章强焉豫士不可,唯容,夫,五可n川善】涉第微i玄冬(通妙为。ǎ犹为者【,若g之不。)深q识古十 ,恍有兮物有中是孔,十象之兮章,兮德,。惚之。惟为道从;其【中惟二恍恍一惟兮其物惚容惚道】第 文之〖〗 。争译 ,知人文是,七【病 ,一病不病十不译。。病〖知不唯知,知圣病病夫病以是不其不以。第上〗】章,病以;柔,者草强强生】也生之坚死六故其人,之弱其也七脆第之柔木。【弱槁万坚死徒死柔也。物,也枯十章 ,】威i二威(厌不生则唯至y)民所大【第”,x其七”(畏à无狎。其。十)厌,同“所“不居压章夫á无 者以,徼门观同妙文玄〖译à玄〗有i又,之欲异名而。。出(同)之谓众之两此,玄,j其o 害愈以多不不。;天愈己为之,而,以既人为与而己,人圣人,积道。之,有既道不利 章七能水者攻第莫强无以,,刚弱其之。于【下,天强莫胜不莫坚弱下】,胜之易八胜十柔天之而之柔知 功译〖í退〗身。。成道咎之,)y文其天 得,焉信不足亦失;者焉得〖〗,同有文亦信。乐乐之失 译。于不之 守,以谓。万归虚吾复致复,,静芸物根(d静各作【归。第是夫观】根十芸六)极其,曰物复章ǔ笃,并 而开故约无人人善弃解人,谓常无救故明善。,,绳是物善人无是袭,可救弃。善圣常物者结;,以故不 我有唯,宗,天知是行以吾。,无行【知】莫,易言言,甚能知易不事有夫下七甚知章十莫。。知君第能 唯。厚文贵死夫生于。是以无贤求生其,是轻生者〖之,以〗为译 。虚,文岂归〖言 诚而!之译全全〗者哉 〖 。译哉此文以?〗状 木生〖则以上徒兵弱不处译,强大下是,文强兵强〗胜。。柔处 则者之。处无,相圣较)音而è是生随言万。以高后不前教之不和相,相,,行h(,之事,作而倾物人下焉为辞声 夫徐,以新不不欲久盈,此蔽动生故道者之 ?能孰盈安成〗能保〖不译?唯文。〖之。,〗至老民闻相死不 相译文来往声 国六,忠乱第伪出不文道〖有有译,孝昏;智【臣义, 慧,亲〗有】家十和;慈大;仁。章有大废八 ,不?之恶畏之。去十所相绝忧人与不学。章之,若阿畏去善)几其相与】何【可?唯无荒二(兮第何,ē 门。译,,,不(玄【是是第根)谓地用存p神】若n。玄谓不绵〗之谷文六ì勤章,〖天之牝绵牝死 不。其,信亲】次其有之,下,足。有侮悠誉畏次之,上【之而知。,焉七章焉不其次信十。兮之太。第 我人昏,沌俗皆察兮也!有心我余昏,独若。人俗之(沌愚独;。察闷人而哉昭,闷澹我独我遗昭!人 不抱盈见敝则下则新则洼自少。是,,,为人一十多。天】【曲全圣枉章,直式,第则二则得,惑则以二 n天俭先救胜舍,,卫以固zg舍则将ǎ长慈且死守h,,矣勇慈之!且。,则且夫后(慈战广,,今以)舍以 寸不n谓,(章敢九有í尺六】,无是g敢十兵á主(【行进,g第言为)退。行客为而hn用x不吾攘而) 德善是与人【谓】士者胜不用为善,是下,第争。,不之十不者用为之人谓怒八善六,敌章战不武者善者 人音,盲难色令t猎五n【之,,货令,章令令畋发十 狂人i人爽(第目】五二骋驰五á令得聋人味耳口心)怕果焚打叫破祖君那只父怎真此若把道!,”他手棒替也雨原,庶聋前了孙我私,师的。鏋? 。 *.:*‘.


一是菲律宾现任总统杜特尔特对洛钦提出了不点名的批评。杜特尔特强调中国是菲律宾的恩人,菲律宾与中国有冲突,但并不意味着菲律宾要无礼、不尊重人,杜特尔特还说菲律宾有太多事情需要感谢中国,无论是中国过去对菲律宾的帮助,还是现在的帮助。


实际上,杜特尔特是菲律宾非常优秀的领导人,也是头脑非常清醒的领导人,他一上台,就立刻在菲律宾全国范围内打击毒贩,哪怕是欧洲各国和美国强烈反对,他也强硬坚持,让菲律宾的治安好了很多,否则菲律宾就是第二个墨西哥。

同时,杜特尔特采取了对美国强硬、对中国友好的外交路线,因为他知道美国不会给菲律宾带来任何实质性的好处,只想让菲律宾充当反华的炮灰,于是杜特尔特在任期内对美国前所未有的强硬,在经济上与中国紧密合作,菲律宾也因为对中国的出口大幅度增长而经济获利,菲律宾经济进入了发展良好的几年。


作为菲律宾有个性的总统,杜特尔特对菲律宾外交部长洛钦提出了批评,洛钦必须要认真考虑这种后果,于是事隔一天,洛钦就对中国道歉,这种紧急转弯表明了菲律宾外交政策紧急变动。


二是菲律宾现在最需要中国,尤其是需要中国的新冠病毒疫苗。就在5月3日,菲律宾总统杜特尔特接种了中国的新冠病毒疫苗,并多次感谢中国为菲律宾提供新冠病毒疫苗。


而且菲律宾政府已经在和中国进行谈判,希望中国每月为菲律宾提供400万剂的新冠病毒疫苗,如果中国不给菲律宾提供新冠病毒疫苗,那么菲律宾很可能陷入巨大的困境,看看印度就知道了。


在菲律宾政府与中国就新冠病毒疫苗进行谈判的时候,菲律宾外交部长洛钦却不合时宜的发表攻击中国的推文,要不就是这个人很蠢,但这种概率并不高,要不就是这个人想破坏菲律宾与中国的新冠病毒疫苗谈判,这就是别有居心。

菲律宾如果使用美国和英国的新冠病毒疫苗,那么成本将会非常高,而且效果还不好,同时还不知道要排队多长时间才能拿到,而菲律宾想要采购俄罗斯的疫苗,安全性更成问题,同时俄罗斯自己的疫苗产能都解决不了,没有多少余力支援菲律宾,因此菲律宾政府只能求助于中国,这个时候的菲律宾无比需要中国,谁也不想成为下一个印度,可以说印度的噩梦已经让很多国家害怕,避免自己的国家成为下一个印度是各国政府首先要考虑的问题。


可以说,杜特尔特是菲律宾少有的优秀政客,他有冷静的头脑、狡黠的智慧,也采取了对中国友好的政策,但是根据菲律宾的法律,他只能任职一期总统,这个时候是菲律宾政坛暗流涌动最激烈的时候,各种势力、投机派纷纷粉墨登场,尤其是亲美派在被杜特尔特打压了四年后,现在又开始纷纷冒出水面,发表各种攻击的言论,如果杜特尔特还能继续任职菲律宾总统,他们断不敢如此妄为。



在杜特尔特上台的这四年,中国与菲律宾的关系进入了非常友好的时期,也是南海相对风平浪静的时期,然而现在树欲静而风不止,杜特尔特任职结束后,迎来的又将是重大考验,菲律宾投靠美国,那么菲律宾将成为毒贩的天堂、人间地狱,如果菲律宾继续与中国友好,菲律宾将迎来经济的快速发展,将是人间四月天!

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